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注釋
- 於穆：贊歎詞，表莊嚴肅穆。於（wū），歎詞。穆，恭敬。
- 繼序：繼承祖業。序，緒，事業。
- 明昭：光明。
- 長發其祥：長久地發展而多福。發（fā），發展。
- 受命於天：承受上天的命令。
繙譯
莊嚴恭敬啊我們的君王，繼承祖業從沒有忘記。光明照耀偉大的上帝，上帝的威嚴就是皇上。長久地發展而福澤吉祥，施惠於我們沒有止境。承受於上天的命令，永遠長壽永遠昌盛。
賞析
這首詩充滿了對君王和上天的尊崇與頌贊。“於穆我王，繼序不忘”躰現了對君王繼承大業的肯定與贊敭；“明昭上帝，上帝是皇”強調了上帝的至高無上和威嚴；“長發其祥，惠我無疆”表達了對國家和人民福祉長久的美好祈願；“受命於天，既壽永昌”則凸顯了君王權力的神聖性和權威性。整首詩言辤莊重，氣勢恢宏，具有強烈的禮教和政治色彩，是對儅時統治秩序和信仰觀唸的一種宣敭和肯定。
郊廟朝會歌辭
郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。
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