塊肉餘生述

清 · 林紓

此書爲迭更司生平第一著意之書[2]，分前後二編，都二十餘萬言[3]。思力至此，臻絕頂矣！古所謂“鎖骨觀音”者[4]，以骨節鉤聯，皮膚腐化後，揭而舉之，則全具鏘然，無一屑落者。方之是書，則固赫然其爲鎖骨也。
大抵文章開闔之法，全講骨力氣勢，縱筆至於灝瀚，則往往遺落其細事繁節，無複檢舉，遂令觀者得罅而攻[5]。此固不爲能文者之病。而精神終患弗周。迭更司他著，每到山窮水盡，輒發奇思，如孤峯突起，見者聳目，終不如此書伏脈至細：一語必寓微旨，一事必種遠因，手寫是間，而全局應有之人，逐處涌現，隨地關合，雖偶爾一見，觀者幾復忘懷，而閒閒着筆間，已近拾即是，讀之令人斗然記憶，循編逐節以索，又一一有是人之行蹤，得是事之來源。綜言之，如善弈之着子，偶然一下，不知後來鹹得其用，此所以成爲國手也。
施耐庵著《水滸》，從史進入手，點染數十人[6]，鹹歷落有致[7]。至於後來，則如一羣之貉，不復分疏其人，意索才盡，亦精神不能持久而周遍之故。然猶敘盜俠之事，神奸魁蠹[8]，令人聳懾[9]。若是書，特敘家常至瑣至屑無奇之事蹟，自不善操筆者爲之，且懨懨生人睡魔[10]，而迭更司乃能化腐爲奇，撮散作整，收五蟲萬怪[11]，融匯之以精神，真特筆也[12]。史、班敘婦人瑣事[13]，已綿細可味也，顧無長篇可以尋繹[14]。其長篇可以尋繹者，唯一《石頭記》[15]，然炫語富貴[16]，敘述故家[17]，緯之以男女之豔情[18]，而易動目。若迭更司此書，種種描摹，下等社會雖可噦可鄙之事[19]，一運以佳妙之筆，皆足供人噴飯。英倫半開化時民間弊俗、亦皎然揭諸眉睫之下，使吾中國人觀之，但實力加以教育，則社會亦足改良，不必心醉西風，謂歐人盡勝於亞。似皆生知良能之彥[20]，則鄙之譯是書，爲不負[21]矣。
閩縣林紓敘於宣南春覺齋[22]。

注釋

[1]塊肉餘生述：即今譯英國十九世紀現實主義作家狄更斯著名小說《大衛科波菲爾》。該書寫一個孤兒幼年至成年的悲歡遭遇。“塊肉”即孤兒，《塊肉餘生述》是林紓根據小說內容加的譯名。
[2]迭更司（1812—1870），今譯狄更斯，英國著名現實主義作家。作品多從人道主義出發抨擊資本主義社會的黑暗。所作《大衛科波菲爾》寫於十九世紀五十年代。
[3]都：總共。
[4]鎖骨觀音：又稱“鎖子骨菩薩”。唐朝牛僧儒所寫傳奇集《玄怪錄》載：延州一婦人死後，有僧人向其墓敬禮，並說：這是鎖子骨菩薩，不信，可開棺一看。開棺後婦人遍身身骨架相鉤連，都成鎖狀。因稱“鎖骨菩薩”。
[5]罅（xià）：裂縫。
[6]點染：指不作全面描繪，抓住要點加以描寫的方法。
[7]歷落：經歷去處。
[8]神奸魁蠹（dù）：奸猾兇狠
9]聳懾：驚懼。
[10]懨懨（yān）：精神不振。
[11]五蟲：古人分動物爲五類，稱“五蟲”。五蟲爲倮蟲、毛蟲、羽蟲、鱗蟲、甲蟲。見《大戴禮記易本命》。
[12]特筆：獨特的筆法。
[13]史、班：指太史公事司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。
[14]尋繹：反覆推求。
[15]《石頭記》：即《紅樓夢》。
[16]炫語：炫耀描寫。
[17]故家：世家，大家。
[18]豔情：男女愛情。
[19]噦（yuè）：作嘔。
[20]生知：生而知之的天賦之才。彥：具有才德的人士。
[21]不負：無愧。
[22]宣南：北京宣武門之南。春覺齋：林紓齋室名。

賞析

該文着重論述狄更斯著名小說《大衛科波菲爾》結構之嚴謹，無懈可擊，以及善於描寫生活瑣事，使情節栩栩如生的“特筆”。文末敘翻譯此書之意在於啓發民志，使社會有所改良，通過學習西方，使中國得以富強，表現了作者愛國主義的思想。“不必心醉西風，謂歐人盡勝於亞”一語，在當時確可使人警醒。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 迭更司：即狄更斯，英國作家。
• 骨節鉤聯：「鉤聯」指勾通連接。
• 鎖骨觀音：佛教語。
• 灝瀚（hào hàn）：指廣大，無邊無際。
• 罅（xià）：縫隙。

翻譯

這本書是狄更斯生平最用心的一部作品，分爲前後兩編，總共二十多萬字。他的思考能力到這裏，已達到頂點了！古代所說的「鎖骨觀音」，因爲骨頭關節相互連接，皮膚腐化後，揭起來舉起，就會完整地鏘鏘作響，沒有一點碎片掉落。用這個來比喻這本書，那它確實顯然就是那鎖骨。

大概文章開合的方法，全講究骨力和氣勢，縱筆達到廣闊無垠的時候，就往往會遺漏那些細小繁瑣的事情，不再加以列舉，從而讓讀者找到縫隙來攻擊。這本來不是擅長寫文章的人的弊病。但精神終究擔憂不能周全。狄更斯的其他作品，每每到山窮水盡時，就會產生奇特的想法，像孤峯突然崛起，讓看到的人吃驚，最終都不像這本書的伏筆如此細微：一句話必然蘊含微妙的旨意，一件事必然種下長遠的原因，手寫在這裏，而全篇應有的人物，隨處涌現，隨地關聯，雖然偶爾一見，讀者幾乎又忘懷了，但不經意地着筆之間，已經差不多隨處可拾，讀起來令人突然記起，沿着篇章逐節去追尋，又一一有這些人的行蹤，得到這些事的來源。總的來說，就像善於下棋的人落子，偶然下一下，不知道後來都能派上用場，這就是他成爲國手的原因。

施耐庵著《水滸傳》，從歷史入手，點染幾十個人，都很灑脫有致。到了後來，則像一羣壞蛋，不再分辨清楚這些人，意興索然、才思用盡，也是因爲精神不能持久且周全的緣故。但仍然敘述盜俠的事，神奸大惡的人，令人聳懼。像這本書，專門敘述家常極其瑣碎平凡無奇的事蹟，要是不善於操筆的人來寫，並且會使人懨懨生出睡魔，而狄更斯卻能化腐朽爲神奇，把分散的整合起來，容納各種怪異的人和事，用精神融會貫通，真是奇特的手筆啊。司馬遷、班固敘述婦女的瑣事，已經綿密細緻值得品味了，但沒有長篇可供追尋推繹。那長篇可供追尋推繹的，只有《石頭記》，然而誇耀富貴，敘述世家大族，用男女的豔情來交織，因而容易吸引人的目光。像狄更斯這本書，種種描繪，下層社會即使是令人噁心、可鄙的事情，一旦用美妙的筆來運作，都足以讓人噴飯。英國半開化時期民間的壞習俗，也能清楚地展現在人們眼前，讓我們中國人來看，只要切實地加以教育，社會也足夠得到改良了，不必一心沉醉於西方，說歐洲人都比亞洲人強。似乎都是天生就懂得事理和有良知的傑出人才，那我鄙視翻譯這本書，就不算是辜負了。

閩縣林紓在宣南春覺齋記敘。

賞析

這段序文對狄更斯的作品給予了高度評價。首先強調該書是狄更斯的精心之作，以「鎖骨觀音」作比，突出其結構的精妙和完整。接着對比狄更斯其他作品與該書，凸顯此書伏筆細緻、人物關聯緊密等特點。又將其與施耐庵的《水滸傳》對比，指出其能將平凡瑣事寫出獨特魅力。還認爲它比《石頭記》更獨特，能展現下層社會。同時指出通過此書可看到英國的社會問題，對中國社會改良有啓示。最後表明自己翻譯此書的意義。林紓以其深厚的文學素養和洞察力，對狄更斯作品進行了細緻深入的分析和讚賞。