六幺令·天中節
虎符纏臂,佳節又端午。門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。糉葉香飄十里,對酒攜樽俎。龍舟爭渡,助威吶喊,憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵,悲慼秦吞楚。異客垂涕淫淫,鬢白知幾許?朝夕新亭對泣,淚竭陵陽處。汨羅江渚,湘累已逝,惟有萬千斷腸句。
拼音
賞析
蘇軾作爲“汪洋恣肆,明白暢達”的大家,“落筆皆超逸絕塵”,在文學藝術方面堪稱全才。然而,少見評析的《六幺令.天中節》,實乃有關“端午節”之佳作,(“天中節”乃端午節之別稱。)此篇與蘇軾其他的那些“豪放”或“婉約”之作大有不同,仔細讀來,意蘊深遠,別具一格,令人讚歎。蘇軾一生坎坷,几上幾下,最後客死異鄉,與屈原不無有一些相似之處。全詞上片“述今”之端午節民間活動諸況,下片追敘“湘累”人生故事。
先看上片“述今”:“虎符纏臂,佳節又端午”。民間認爲五月爲“惡月”、“毒月”,瘟疫流行,毒蟲滋生,因此要採取各種方法避邪祛毒。舊時人們用綾羅布帛等製成小虎形,縫綴兒童臂上,認爲可以避惡消災。“門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞”。民俗,將青翠的艾葉懸於堂中,用菖蒲作劍,插於門楣,以僻邪驅瘴,有驅魔祛鬼之神效。“紙鳶”又稱風箏。“糉葉香飄十里,對酒攜樽俎”。“香飄十里”,既有“糉葉”的清香,也有“糉子”裏面的各色餡料之美味。樽俎:古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒,俎以盛肉。“龍舟爭渡,助威吶喊,憑弔祭江誦君賦”。傳說,屈原投汨羅江後,恰逢雨天,當人們得知打撈賢臣屈大夫時,湖面上的小舟再次彙集,冒雨出動,爭相划進茫茫的洞庭湖。此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。句意:江面上龍舟競發,彼此吶喊助威,還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》!
再看下片“懷古”:“感嘆懷王昏聵,悲慼秦吞楚”。感嘆:有所感觸而嘆息。楚懷王:羋姓,熊氏,名槐。昏聵:比喻不明事理,頭腦糊塗,不明是非。悲慼:悲痛哀傷。秦吞楚:公元前223年戰國楚國被秦國滅掉。“異客垂涕淫淫,鬢白知幾許”?異客:作客他鄉的人。這裏是指屈原已經遠離自己的故土,被流放到了外地。垂涕:哭泣。淫淫:流淚不止。鬢白知幾許:兩鬢如霜,知道有多少嗎?“朝夕新亭對泣,淚竭陵陽處”。朝夕:猶言從早到晚一整天。新亭對泣:表示痛心國難而無可奈何,從早哭到晚。“淚竭”,猶“淚乾”、“淚盡”爾。“陵陽處”,屈原的第二次被流放,最後到了陵陽。“汨羅江渚,湘累已逝,惟有萬千斷腸句”。江渚:江邊。湘累:屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的,古人稱之爲湘累。“斷腸句”:當主要指《九歌》。
全詞藝術特色,至少有六點值得推介:
一是詠今嘆古,在上片極力渲染當下“端午”諸種盛況,卻重在下片“感懷”,“借古”而“啓今”也。
二是動靜結合,“纏臂”、“紙鳶舞”、“香飄”、“對酒”、“爭渡”、“吶喊”、“憑弔”、“誦君賦”、“吞楚”、“垂涕”、“對泣”等是爲“動”,“虎符”、“糉葉”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵陽”等是爲“靜”;動與靜自然轉合,在“動”與“靜”的變化之中,歷史的車輪已經走過千年。
三是明暗結合,明寫屈原,直接抨擊楚王“昏庸”,暗諷時政,鋒芒指北宋王朝,將蘇軾自己的愛恨情仇寓於其間,卻不露痕跡。
四是虛實相間,敘說眼前慶祝端午諸景,是“實”;感懷屈原悲苦仇怨的往事爲“虛”;“虛”寫屈原,實及自己,慨古人之憂,發今人之嘆。
五是前呼後應,前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”,後有“懷王昏聵”、“新亭對泣”;似乎舊惡未去,新惡難除。前有“香飄十里”,後有“湘累已逝”;前有“誦君賦”,後應“斷腸句”。
六是詞中有景,景色如畫,畫裏“有話”。且看上片,一幅幅生動的民俗風景畫,撲面而來:童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發、誦君之賦,哪個不是美輪美奐的圖畫?再看下片,懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚,哪一個不是再現歷史的滄桑?這些詞中之境,如詩如畫,一唱三嘆,色香味俱全,豈非神來之筆?

蘇軾
北宋文學家、書畫家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今屬四川)人,字子瞻,一字和仲,號東坡居士。蘇老泉長子,蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」,故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年(1057年)進士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登聞鼓院,尋試館職,除直史館。治平三年,父卒,護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚書祠部,權開封府推官。熙寧四年(1070年),上書論王介甫新法之不便,出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年(1079年),移知湖州,因詩托諷,逮赴台獄,史稱「烏台詩案」。獄罷,貶黃州團練副使,本州安置。元豐四年(1081年),移汝州團練副使。元豐八年(1085年)春,得請常州居住,十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年(1086年)遷中書舍人,改翰林學士兼侍讀。元祐四年(1089年),以龍圖閣學士知杭州。會大旱,飢疾並作,東坡請免上供米,又減價糶常平米,存活甚眾。杭近海,民患地泉咸苦,東坡倡浚河通漕,又沿西湖東西三十里修長堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林學士承旨,尋因讒出知潁州,徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年(1094年),貶惠州。紹聖四年(1097年),再貶儋州。累貶瓊州別駕,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦還,提舉玉局觀,復朝奉郎。建中靖國元年(1101年),卒於常州,年六十四(按:東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日,時已入1037年)。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆,清新暢達,與歐陽文忠並稱「歐蘇」,為唐宋八大家之一;為詩清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃山谷並稱「蘇黃」;作詞開豪放一派,變詞體綺靡之風,下啓南宋,與辛稼軒並稱「蘇辛」;工書,擅行、楷,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家;畫學文與可,喜作枯木怪石,論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩,卷一至卷四六,以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》(殘,簡稱集甲)、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》(殘,簡稱集乙,集甲、集乙合稱集本)、宋眉山刊《蘇文忠公文集》(殘,簡稱集丙)、宋黃州刊《東坡先生後集》(殘,簡稱集丁),宋刊《東坡先生和陶淵明詩》(簡稱集戊)、宋刊《集注東坡先生詩前集》(殘,簡稱集注)、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》(殘,簡稱施甲)、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》(殘,簡稱施乙,施甲、施乙合稱施本)、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(簡稱類甲)、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(殘,簡稱類乙)、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》(簡稱類丙,類甲、類乙、類丙,合稱類本)、明成化刊《東坡七集》(簡稱七集)、明萬曆刊《重編東坡先生外集》(簡稱外集)、清查初白《補注東坡編年詩》(簡稱查注)、清馮踵息《蘇文忠詩合注》(簡稱合注)。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分;一為清人、近人的蘇詩校勘批語,其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》(簡稱何校),盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注(分別簡稱盧校、紀校),章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》(簡稱章校)。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外,還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書,亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩,編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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