復庵記

清 · 顧炎武

舊中涓範君養民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山爲黃冠②。數年，始克結廬於西峯之左，名曰復庵。華下之賢士大夫多與之遊；環山之人皆信而禮之。而範君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》、諸子及經史，多所涉獵，爲東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也，範君知其必且西奔，於是棄其家走之關中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而範君爲黃冠矣。
太華之山，懸崖之顛，有鬆可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅於官，不隸於宮觀之籍。華下之人或助之材，以創是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。
餘嘗一宿其庵，開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷、叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固範君之所慕而爲之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒於雲煙之表，如將見之；介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又範君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在。去之茫茫，而極望之不可見矣，相與泫然！
作此記，留之山中。後之君子登斯山者，無忘範君之志也。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 中涓：官名，古代帝王近身的侍從官。
• 黃冠：道士之冠，這裏指道士。

翻譯

從前的太監範養民，在崇禎十七年夏天，從京城徒步來到華山做了道士。過了幾年，才能夠在西峯的左邊蓋了一所房屋，起名叫復庵。華山下面的賢能之士大夫大多和他交往；環繞華山的人們都信任尊敬他。但範君本來不屬道家之流。他小時候讀書，喜歡《楚辭》、諸子以及經史，涉獵很廣，曾任東宮太子伴讀。正當李自成挾持東宮太子和二王出逃的時候，範君知道他們一定會向西逃去，於是拋棄自己家跑到關中，打算儘自己的職守。但太子不知到哪裏去了，範君就當了道士。 華山的懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有泉水可以提水，不向官府納稅，也不隸屬於道觀的籍冊。華山下面的人有時送來木材，幫助他建成了這個庵並住在這裏。有三間屋子，朝東用來迎接日出。 我曾在他的庵裏住過一晚，打開門遠望，黃河的東邊，雷首山蒼翠高聳，那是伯夷、叔齊采薇餓死的地方，好像在那裏拱手作揖互相謙讓，這本來就是範君所仰慕而要去效仿的。從這裏再向東，那是汾水彎曲的地方，綿上山在雲煙之外隱隱出現，好像能夠看見；介子推追隨晉公子重耳，後來重耳返國後他隱居於此，這也是範君有的志向卻沒能實現的。再從此向東，太行、碣石之間，是宮廷宮殿和陵墓所在之地。離去那樣遙遠，極目遠望也看不到了，大家都悲傷流淚！ 寫了這篇記，留在山中。後來的君子登上這座山的，不要忘記範君的志向。

賞析

這篇《復庵記》以簡潔的文字記敘了範養民的經歷和他所建復庵的情況。通過描述範養民棄家追隨太子卻未能遂願而選擇出家，展現了其忠誠和無奈。文中還描述了復庵的環境及周圍景色，同時提及與伯夷、叔齊、介子推相關的地點，暗示了範養民的高尚志向和情懷。作者通過記敘此事，既表達了對範養民的敬意，也希望後人能銘記其志向。整體行文樸素自然，情感真摯，在簡單的敘述中蘊含着深刻的內涵。