次韻謝夏自然見寄四首

· 方回
通經聞大道,餘事始爲詩。 初或無人識,終須有己知。 真能深造否,孰謂晚成遲。 小袖朱弦手,何憂乏子期。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 通經:精通經典。
  • 大道:指儒家經典中的大道理。
  • 馀事:其他的事情。
  • 初或:起初或許。
  • 無人識:沒有人認識或理解。
  • 終須:最終必須。
  • 有己知:有自己知道的人。
  • 深造:深入研究。
  • 孰謂:誰說。
  • 晚成遲:晚成就不晚。
  • 小袖硃弦手:指彈奏硃弦的手,比喻有才華的人。
  • 子期:指鍾子期,古代著名的琴師,這裡比喻知音。

繙譯

精通經典,聽聞大道之理,其他的事情才開始寫詩。起初可能沒有人認識或理解,但最終必須有自己知道的人。真的能深入研究嗎?誰說晚成就不晚呢?小袖硃弦手,又何必擔心缺乏知音呢。

賞析

這首作品表達了作者對詩歌創作的看法和對自己才華的自信。作者認爲,精通經典是寫詩的基礎,而詩歌創作的真正價值在於能夠被理解。盡琯起初可能不被認可,但最終會有知音出現。作者相信自己的才華和努力,不擔心缺乏知音,展現了積極曏上的精神風貌。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文