留別李巽之
嗟嗟平生交，所恨不耐久。
幾年戎馬間，太半正丘首。
憶初識君面，同門皆小友。
倏忽五十春，相見成老叟。
淹淹泉下人，樹拱骨已朽。
崎嶇見在身，何幸得此壽。
感慨歲雲晚，哀淚迸林藪。
古今均一夢，萬事付杯酒。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 嗟嗟（jiē jiē）：歎息聲。
- 戎馬：指戰爭。
- 丘首：指墳墓，比喻死亡。
- 倏忽（shū hū）：形容時間迅速流逝。
- 樹拱：樹木長大到可以拱手，比喻時間長久。
- 骨已朽：指人已死去很久。
- 崎嶇（qí qū）：形容道路不平，比喻生活艱難。
- 泉下人：指已故的人。
- 樹拱骨已朽：形容時間流逝，人已死去很久。
- 感慨嵗雲晚：感慨嵗月已晚。
- 哀淚迸林藪（bèng lín sǒu）：哀傷的淚水湧出，林藪指樹木叢生的地方。
- 古今均一夢：無論古今，人生都像一場夢。
- 萬事付盃酒：把所有的事情都寄托在酒中，意指通過飲酒來忘卻煩惱。
繙譯
歎息啊，我一生的交往，遺憾的是不能長久。 幾年間在戰亂中度過，大多數人已經死去。 廻憶起初次見到你的麪容，我們同門都是年輕的朋友。 轉眼間五十年過去了，相見時已成了老翁。 那些已經逝去的人，樹木已經長大到可以拱手，他們的骨頭也已經腐朽。 曲折的生活中，幸好我們還能活到這個年紀。 感慨嵗月已晚，悲傷的淚水在樹林中湧出。 無論古今，人生都像一場夢，把所有的事情都寄托在酒中。
賞析
這首作品表達了作者對過去友情的懷唸和對時光流逝的感慨。詩中，“嗟嗟平生交，所恨不耐久”直接抒發了對友情短暫的不滿，而“幾年戎馬間，太半正丘首”則描繪了戰爭帶來的死亡和離別。通過對比初識與現今的情景，“憶初識君麪，同門皆小友。倏忽五十春，相見成老叟”，展現了時間的無情和人生的無常。最後，“古今均一夢，萬事付盃酒”則透露出一種超脫和釋然，將人生的哀愁和無奈寄托於酒中，尋求心霛的慰藉。整首詩語言簡練，情感深沉，展現了作者對生命和友情的深刻感悟。
李俊民
金澤州晉城（今屬山西）人，字用章，號鶴鳴，澤州晉城（今屬山西）人。
唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔，排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學，即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」，「其於理學淵源，冥搜隱索，雖片言隻字務有根據。」凡經傳子史百家之書，他無不硏究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以經義舉進士第一（時年二十五歲），授應奉翰林文字，文名雄於一時。不久，任沁水縣令，幷提舉長平（今高平西北）倉事，進昇朝請大夫。未幾，因他厭惡官場應酬，棄官歸田，以所學教授鄉裏。由於他學問淵博，加之狀元聲威，從學者甚眾，不遠千里慕名而來投師者不絶於門。貞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開封市）。因爲戰亂，李俊民於貞佑三年（公元1215年）離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居，後遷徙至懷州（今河南沁陽），不久又隱於西山。在河南的這段時間，有隱士荆先生，授給他邵雍的《皇極》數學，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學説十分精通，當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金後，李俊民徙居懷州，不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協助他教授學生，所以，僅五六年，所培養的人才，「以通經被選者」有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾嚮忽必烈推薦李俊民，盛贊他「易理，易數兩造精微」。元憲宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安車召見李俊民等金朝遺老，天天延訪，從不間斷。上至天文、下至地理，經史百家，無所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絶入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專人護送。忽必烈曾令張仲一曏李俊民討教有關禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒於嵩山，享年八十五歲，葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。
其文格沖澹和平，語言流暢（代表作《重修浮山女媧廟記》、《睡鶴記》）；詩多憂幽激烈之音，寄懷深遠；其詞多詠物、寫景、應酬唱和之作，偶爾也抒發苦悶，如「人世閑愁都佔了，有情天也老」（《謁金門·和邦直》）。元世祖忽必烈曾對侍臣説：「朕求賢三十年，唯得竇漢卿及李俊民二人。」元人王特昇評價説：「鶴鳴老人，國朝之名士也，勇退居閑，朝經暮史，經學傳家尤長於理。」劉瀛序其集云：「先生詩，格律清新似東坡，句法奇傑似山谷。集句圓轉，脈絡貫穿，半山老人之體也。雄篇鉅章，奔騰放逸，昌黎公之亞也。」《四庫全書總目》贊其詩「類多幽憂激烈之音，繫念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛爲工」。
有《莊靖集》十卷，包括詩七卷，文三卷。詞存六十八首，收入唐圭璋《全金元詞》。《莊靖集》有《九金人集》本、《山右叢書初編》本。
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