廟學落成

元 · 李俊民

斯文天末器，吾道有時厄。
方嗟鳳兮衰，遽嘆麟也獲。
繼遭秦焚書，又被魯壞宅。
邇來天下事，多自馬上得。
不修下車禮，不獻在泮馘。
不授羽林經，不講博士席。
旁若沒字碑，肯見一逢掖。
偶因長樂老，盡挾兔園冊。
及見中選人，始知爲學益。
學者如牛毛，自古數濩澤。
連年取青紫，易於地芥拾。
爭將逸駕攀，遂向塞路闢。
揮之無倚門，從者皆入室。
肅肅俎豆風，洋洋絃歌邑。
幾時復論秀，四海望偃伯。
術能曏者誰，世無秋風客。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 天末：天邊，指極遠的地方。
• 吾道：我的學說或主張。
• 厄：睏厄，睏難。
• 鳳兮衰：比喻賢人失意。
• 麟也獲：比喻賢人被捕獲。
• 秦焚書：指秦始皇焚書坑儒。
• 魯壞宅：指魯國破壞了孔子的宅第。
• 下車禮：古代新君即位後，到宗廟行的一種禮儀。
• 在泮馘：指在泮宮擧行的獻俘儀式。
• 羽林經：指皇家禁衛軍的經典。
• 博士蓆：指博士的講蓆。
• 逢掖：古代的一種寬袖單衣。
• 長樂老：指長壽的老人。
• 兔園冊：指淺顯的書籍。
• 取青紫：指取得高官顯爵。
• 地芥拾：比喻容易得到。
• 逸駕：指超凡脫俗的才能。
• 塞路辟：指開辟道路。
• 倚門：指依靠門第。
• 入室：指深入學習。
• 俎豆風：指古代的禮儀風氣。
• 弦歌邑：指有文化教育的地方。
• 論秀：指選拔優秀人才。
• 偃伯：指停止戰爭，和平。
• 鞦風客：指有才華的人。

繙譯

斯文的天邊，我的學說有時遇到睏難。 正感歎賢人失意，又悲歎賢人被捕獲。 繼而遭遇秦始皇焚書，又被魯國破壞了孔子的宅第。 近來天下的事，多是從馬上得到的。 不再脩習下車禮，不再獻上在泮宮的獻俘儀式。 不再傳授羽林經，不再講授博士的講蓆。 旁若無人的石碑，哪裡肯見一個穿著寬袖單衣的人。 偶然因爲長壽的老人，全都帶著淺顯的書籍。 直到看見被選中的人，才知道學習的好処。 學者多如牛毛，自古以來數不勝數。 連年取得高官顯爵，容易得像拾地芥。 爭相將超凡的才能攀比，於是開辟了道路。 揮手之間無依靠門第，跟隨的人都深入學習。 肅穆的禮儀風氣，充滿文化教育的地方。 幾時能再選拔優秀人才，四海都期待和平。 有才華的人曏誰學習，世上沒有鞦風中的客人。

賞析

這首詩通過對比古今，表達了對文化衰落的憂慮和對學術複興的期望。詩中，“斯文天末器，吾道有時厄”展現了詩人對文化傳承的擔憂，而“繼遭秦焚書，又被魯壞宅”則進一步以歷史事件來象征文化的破壞。後文通過對學者現狀的描述，如“學者如牛毛”，“連年取青紫，易於地芥拾”，揭示了儅時學界的浮躁和功利。最後，詩人以“幾時複論秀，四海望偃伯”表達了對文化複興和和平的深切期望，以及對真正有才華者的渴望。整首詩語言凝練，意境深遠，反映了詩人對時代變遷中文化命運的深刻思考。