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註釋
- 六郎：指唐代文學家楊炯，因其排行第六，故稱六郎。
- 漁經獵史：指研究古代的漁業和狩獵的文獻，比喻廣泛涉獵各種知識。
- 章臺走馬：指在京城的繁華街道上騎馬行走，比喻官場得意。
- 鱸膾：指鱸魚的美味，這裏比喻對家鄉美食的思念。
- 鬥牛：指鬥牛星，即北斗星。
- 客星槎：指乘坐星槎（古代神話中的星際交通工具）的客人，比喻遠遊他鄉。
- 三戰過崔家：指三次拜訪崔家，崔家是唐代著名的文學家族。
- 赤松林下：指隱居在赤松林下，赤松是一種樹，這裏比喻隱居生活。
翻譯
人們將你比作當年的楊柳，而你的風采如同六郎楊炯般似蓮花般清雅。你的一生沉浸在漁業和狩獵的歷史研究中，不羨慕那些在京城繁華街道上騎馬得意的官員。
你對家鄉的鱸魚美味念念不忘，早早地駕車未歸，如同鬥牛星旁的客星，乘坐星槎遠遊他鄉。你三次拜訪崔家，展現了你的才華，最終選擇隱居在赤松林下，與志同道合的人爲伴。
賞析
這首作品通過對張堂臣的讚美，展現了其高潔的人格和豐富的學識。詩中運用了多個典故，如「六郎元似蓮花」、「漁經獵史是生涯」等，既顯示了張堂臣的文學修養，也表達了對他的敬仰之情。同時，詩中的「鱸膾未歸夙駕」和「三戰過崔家」等句，描繪了張堂臣對家鄉的眷戀和對文學的執着追求。最後，以「伴取赤松林下」作結，暗示了張堂臣選擇隱居生活的志趣，整首詩語言優美，意境深遠，充滿了對張堂臣的敬意和祝福。
李俊民
金澤州晉城（今屬山西）人，字用章，號鶴鳴，澤州晉城（今屬山西）人。
唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔，排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學，即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」，「其於理學淵源，冥搜隱索，雖片言隻字務有根據。」凡經傳子史百家之書，他無不硏究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以經義舉進士第一（時年二十五歲），授應奉翰林文字，文名雄於一時。不久，任沁水縣令，幷提舉長平（今高平西北）倉事，進昇朝請大夫。未幾，因他厭惡官場應酬，棄官歸田，以所學教授鄉裏。由於他學問淵博，加之狀元聲威，從學者甚眾，不遠千里慕名而來投師者不絶於門。貞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開封市）。因爲戰亂，李俊民於貞佑三年（公元1215年）離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居，後遷徙至懷州（今河南沁陽），不久又隱於西山。在河南的這段時間，有隱士荆先生，授給他邵雍的《皇極》數學，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學説十分精通，當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金後，李俊民徙居懷州，不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協助他教授學生，所以，僅五六年，所培養的人才，「以通經被選者」有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾嚮忽必烈推薦李俊民，盛贊他「易理，易數兩造精微」。元憲宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安車召見李俊民等金朝遺老，天天延訪，從不間斷。上至天文、下至地理，經史百家，無所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絶入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專人護送。忽必烈曾令張仲一曏李俊民討教有關禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒於嵩山，享年八十五歲，葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。
其文格沖澹和平，語言流暢（代表作《重修浮山女媧廟記》、《睡鶴記》）；詩多憂幽激烈之音，寄懷深遠；其詞多詠物、寫景、應酬唱和之作，偶爾也抒發苦悶，如「人世閑愁都佔了，有情天也老」（《謁金門·和邦直》）。元世祖忽必烈曾對侍臣説：「朕求賢三十年，唯得竇漢卿及李俊民二人。」元人王特昇評價説：「鶴鳴老人，國朝之名士也，勇退居閑，朝經暮史，經學傳家尤長於理。」劉瀛序其集云：「先生詩，格律清新似東坡，句法奇傑似山谷。集句圓轉，脈絡貫穿，半山老人之體也。雄篇鉅章，奔騰放逸，昌黎公之亞也。」《四庫全書總目》贊其詩「類多幽憂激烈之音，繫念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛爲工」。
有《莊靖集》十卷，包括詩七卷，文三卷。詞存六十八首，收入唐圭璋《全金元詞》。《莊靖集》有《九金人集》本、《山右叢書初編》本。
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