水龍吟 · 籌堂壽日
一朝衣錦歸來，高門不負於公望。恍然如舊，黃流萬里，太行千丈。只比當時，添些氣勢，減些風浪。記采薇戍罷，分茅議定，凱歌動、聲悲壯。
元自山西出將。卻從他、山東入相。兜鍪須待，貂蟬換了，凌煙畫像。且把功名，暫都分付，淺斟低唱。但年年、看取三臺長在，老人頭上。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 衣錦歸來：穿著錦綉衣服榮歸故裡，形容富貴後廻到家鄕。
- 高門：顯貴之家。
- 黃流萬裡：形容黃河的壯濶。
- 太行千丈：太行山的高聳。
- 採薇戍罷：採薇，《詩經》中的一篇，此処指戍邊結束。
- 分茅議定：古代封賞時，將茅草分給諸侯，表示封地。
- 凱歌動：勝利的歌聲響起。
- 兜鍪：古代戰士的頭盔。
- 貂蟬：古代官員的冠飾，象征官職。
- 淩菸畫像：指功臣畫像掛於淩菸閣，象征功勛。
- 淺斟低唱：形容悠閑的生活態度。
- 三台：古代官職，指三公，即太尉、司徒、司空。
繙譯
一旦穿著錦綉衣裳榮歸故裡，不負顯貴之家的期望。景象恍若往昔，黃河萬裡奔流，太行山高聳入雲。衹是相比往昔，增添了些許氣勢，減少了些許風浪。記得戍邊結束，封賞議定，勝利的歌聲響起，聲音悲壯。
原本從山西出征的將領，卻從山東入朝爲相。需要先戴上戰士的頭盔，再換上官員的冠飾，才能在淩菸閣上畱下功臣的畫像。暫且將功名放在一邊，享受悠閑的生活，淺酌低唱。但每年，都要看到三公的職位長久存在，如同老人的頭頂。
賞析
這首作品描繪了一個人從戰場歸來，最終成爲朝中高官的歷程。詩中通過對比黃河、太行山的壯濶與往昔的不同，表達了主人公經歷風雨後更顯威嚴的氣勢。後文則通過“兜鍪須待，貂蟬換了”等句，形象地展現了從戰士到官員的轉變，以及對功名的淡然態度。最後，以“三台長在，老人頭上”作結，寓意著對長久穩定地位的期望。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了作者對功名與生活的深刻理解。
李俊民
金澤州晉城（今屬山西）人，字用章，號鶴鳴，澤州晉城（今屬山西）人。
唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔，排行第三。幼年能文。少時得名儒傳授程氏之學，即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」，「其於理學淵源，冥搜隱索，雖片言隻字務有根據。」凡經傳子史百家之書，他無不硏究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以經義舉進士第一（時年二十五歲），授應奉翰林文字，文名雄於一時。不久，任沁水縣令，幷提舉長平（今高平西北）倉事，進昇朝請大夫。未幾，因他厭惡官場應酬，棄官歸田，以所學教授鄉裏。由於他學問淵博，加之狀元聲威，從學者甚眾，不遠千里慕名而來投師者不絶於門。貞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南遷汴京（今開封市）。因爲戰亂，李俊民於貞佑三年（公元1215年）離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居，後遷徙至懷州（今河南沁陽），不久又隱於西山。在河南的這段時間，有隱士荆先生，授給他邵雍的《皇極》數學，李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學説十分精通，當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地，自嘆弗如。元滅金後，李俊民徙居懷州，不久又隱居於崇山。元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授，在大陽生活，他便千方百計招延澤州散在四方的名士，協助他教授學生，所以，僅五六年，所培養的人才，「以通經被選者」有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，劉秉忠曾嚮忽必烈推薦李俊民，盛贊他「易理，易數兩造精微」。元憲宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安車召見李俊民等金朝遺老，天天延訪，從不間斷。上至天文、下至地理，經史百家，無所不談。忽必烈想授以高官，但李俊民拒絶入仕，懇賜還山，忽必烈欽佩其氣節，尊重其人格，便派專人護送。忽必烈曾令張仲一曏李俊民討教有關禎祥方面的預言，因李俊民精通《皇極》數，所言神話般全部應驗。當忽必烈即汗位，改元中統，李俊民已卒於嵩山，享年八十五歲，葬於晉城崔家莊北。元世祖中統初，賜謚莊靖先生。
其文格沖澹和平，語言流暢（代表作《重修浮山女媧廟記》、《睡鶴記》）；詩多憂幽激烈之音，寄懷深遠；其詞多詠物、寫景、應酬唱和之作，偶爾也抒發苦悶，如「人世閑愁都佔了，有情天也老」（《謁金門·和邦直》）。元世祖忽必烈曾對侍臣説：「朕求賢三十年，唯得竇漢卿及李俊民二人。」元人王特昇評價説：「鶴鳴老人，國朝之名士也，勇退居閑，朝經暮史，經學傳家尤長於理。」劉瀛序其集云：「先生詩，格律清新似東坡，句法奇傑似山谷。集句圓轉，脈絡貫穿，半山老人之體也。雄篇鉅章，奔騰放逸，昌黎公之亞也。」《四庫全書總目》贊其詩「類多幽憂激烈之音，繫念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛爲工」。
有《莊靖集》十卷，包括詩七卷，文三卷。詞存六十八首，收入唐圭璋《全金元詞》。《莊靖集》有《九金人集》本、《山右叢書初編》本。
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