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譯文
“不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什麼啊？他一點消息都沒有！再這樣調戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子裏，你還能說什麼！”
“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰。可是她卻把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但願她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。”
注釋
叵耐：不可忍耐。
謾：一作“漫”。
金籠：堅固而又精美的鳥籠
休共語：不要和他說話
比擬：打算，準備
征夫：出遠門的人。這裏是指關鎖靈鵲的人的丈夫
騰身：躍身而起
序
《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》見於敦煌曲子詞，屬於唐五代時期的民間創作。此詞寫閨中少婦與靈鵲之間的小衝突，含蓄地表達了少婦空閨盼夫的思念之情。
賞析
此詞捨棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，體現了剛健清新、妙趣橫生的藝術特色。
有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或對話，這說法恐怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話；而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術特有的聲調語氣，使用獨白或旁白，是易於表現主人公的心理態勢，以至於表達主題思想的。上片在於表明少婦的“鎖”，下片在於表明靈鵲的要求“放”，這一“鎖”一“放”之間，已具備了矛盾的發展、情節的推移、感情的流露、心理的呈現、形象的塑造，這也就完成了藝術創作的使命，使它昇華爲一件藝術品了。
靈鵲報喜是中國固有的民間風俗。不過，將靈鵲的噪叫當作行人歸來的預報，畢竟只是一種相沿而成的習俗、觀念，它本身並不見得合理，因而也就往往難以應驗。而作者採用這一習俗入詞，正是覷着它的“跛腳處”而有意生髮，其目的還在於表現少婦思夫不得而對靈鵲的遷怒。於是，不合理的習俗倒構成了合理的故事情節，而且也由此增強了詞作的生活氣息和真實感。這有如點鐵成金的魔棒，有此一着，頓使全詞發生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光彩、活力、生命，使詞作活起來。
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注釋
- 叵耐（pǒ nài）：不可容忍，可惡。
- 霛鵲：指喜鵲，古人認爲喜鵲能報喜，故稱“霛鵲”。
- 謾語（mán yǔ）：說謊，不真實的話。
- 比擬（bǐ nǐ）：本來打算。
- 征夫：指出征或戍邊的軍人。
繙譯
可惡的喜鵲縂是說謊。它送來的喜訊哪有什麽根據？我幾次三番地抓住它。把它鎖在金籠裡，不再和它說話。
我本想好心來送喜訊。誰知道卻被鎖在了金籠裡。希望她的征夫早日歸來。那樣我就能騰身飛曏青雲之中。
賞析
這首作品通過喜鵲與人的對話，巧妙地表達了思婦對遠方征夫的深切思唸和期盼。詩中，喜鵲被賦予了人的情感和語言能力，它的不滿和願望，實際上是思婦內心的寫照。通過這種擬人化的手法，詩歌生動地展現了思婦的孤獨、無奈和對愛情的執著追求。整首詩語言簡練，意境深遠，情感真摯，讀來令人動容。