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註釋
- 元祐黨籍碑：指宋哲宗元祐年間（1086-1094年），因政治鬥爭而被列入「元祐黨人」名單的官員，其名字被刻在碑上，以示貶斥。
- 彼狂曰予聖：指那些自詡爲聖人的狂妄之徒。
- 莫辨烏雄雌：比喻難以分辨是非真僞。
- 黍離：《詩經》中的一篇，常用來象徵國家的衰敗。
翻譯
那些自詡爲聖人的狂妄之徒，難以分辨是非真僞。 誰曾想到，百世之後的公正，竟體現在那些被刻在黨籍碑上的名字。 在漢唐末年，這樣的事情未曾有過，恐怕也不會發生。 那些敢於輕視這些被貶斥者的人，自以爲宋朝的德行衰敗了。 然而，至今大梁的人們，仍在歌頌那些被遺忘的黍離之歌。
賞析
這首詩通過對「元祐黨籍碑」的反思，表達了對歷史公正性的思考和對宋朝衰敗的哀嘆。詩中「彼狂曰予聖，莫辨烏雄雌」描繪了當時政治鬥爭中的混亂與盲目，而「安知百世公，乃在黨籍碑」則暗示了歷史的公正終將顯現。最後，詩人以「空令大梁人，至今歌黍離」作結，既表達了對宋朝衰落的無奈，也寄託了對歷史正義的深切期望。
龔璛
璛字子敬，宋司農卿潗之子，自高郵再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘縣，不食卒，璛悲不自勝，嘆曰：國亡家破，吾兄弟不能力振門戶，獨不可爲儒以自奮邪！與其弟理刻苦於學。戴帥初、仇仁近、胡汲仲皆與爲忘年交，聲譽籍甚。人稱曰「兩龔」，以比漢「兩龔」雲。憲使徐琰闢置幕中，舉和靖學道兩書院山長，當事者交章薦，宜在館閣，不報。調寧國路儒學教授，遷上饒簿，改宜春丞，歲餘乞休，遂以江浙儒學副提舉致仕卒。其所作詩曰《存悔齋稿》，明朱性甫錄補遺十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少時，嘗有詠史詩云：「文若縱存猶九錫，孔明雖死亦三分。」爲一時所傳誦，其序袁靜春集雲：通甫與予交，上下古今，一返諸性情之正。其於持論如此。
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