祕色越器

唐 · 陸龜蒙

九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。

注釋

祕色：“祕色”瓷最初是指唐代越窯青瓷中的精品，“祕色”似應指稀見的顏色，是當時讚譽越窯瓷器釉色之美而演變成越窯釉色的專有名稱。後來五代時吳越國錢氏割據政權控制了越窯窯場，命令這些瓷窯專燒供奉用的瓷器，祕不示人庶民不得使用；且釉藥配方、製作工藝保密，故名。趙麟在《候鯖錄》中說：“今之祕色瓷器，世言錢氏立國，越州燒進，爲供奉之物，不得臣庶用之，故謂之祕色”
好向：正確的朝向。
中宵：夜半。
沆瀣：這裏指露水。
嵇中散：即嵇康，三國魏時曾任中散大夫，故也稱嵇中散。以“工詩文、精樂理”、學識淵博而名於世。在“竹林七賢”中以“尚奇任俠，落拓不羈，飲酒清談，彈琴狂歌”而聞名。他剛正不阿，“不堪流俗”，後被魏國相國司馬昭下令問斬。南朝梁江淹《恨賦》：“及夫中散下獄，神氣激揚，濁醪夕飲，素琴晨張”。甚至在邢場上他還“顧視日影，索琴而彈”，最後，曲終絃斷，引頸自刎。一代英才就這樣冤死於暴政。
遺杯：有酒殘留之杯。

序

此詩爲陸龜蒙詠物佳作。“祕色”一詞最早出現於此詩中，並一直沿用至今。宋、明、清迄今，學者們爲“祕色”一詞的確切含義聚訟不已。據宋人說，五代吳越國王錢鏐規定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、製作工藝保密。其說近是。據本百科“色”字條解釋，“色”除了“顏色”一解外，尚可解爲“配方”。“祕色”的“祕”意思是“機密”、“保密”，“色”的意思是“藥粉配方”、“釉料配方”。故所謂“祕色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“祕色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。

賞析

“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”這前兩句是陸龜蒙遠看越窯開窯時的壯觀景象而發的感概“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”這前兩句是陸龜蒙遠看越窯開窯時的壯觀景象而發的感概（據說在上林湖就有唐代越窯窯址一百七十六處之多）：秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯器（或祕色瓷）堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融爲一體，從而奪得千峰萬山之翠色！
“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯”這後兩句是越窯開窯後陸龜蒙近看堆積如山的越窯器（可能碗類較多）時的記實描述和感懷：“好向中宵盛沆瀣”是說堆積的碗類越窯，如果口朝上（“好向”即正確的朝向）的堆放，到夜半（“中宵”即夜半）時就會盛載一些露水（“沆瀣”即露水）。如果碗類越窯器口朝下堆放就不是“好向”，因爲沒法盛載露水。“共嵇中散鬥遺杯”是說淺淺地盛有露水的碗如同（“共”即如同）嵇中散留下的鬥酒時還殘存濁酒的杯子（“遺杯”即有酒殘留之杯）。
陸龜蒙在吟《祕色越器》詩中提及嵇中散，是因爲嵇中散是一位嗜酒愛琴，才氣橫溢並鐵骨錚錚的令後人敬仰的一代罕見名士！陸龜蒙明吟越窯之物，暗示敬慕嵇中散之志向。這也說明陸龜蒙的這首詩並非着眼於祕色越窯，而是借物抒情，暗表心機。明白了詩人的本意後，再回味“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，就更不會有吟《祕色越器》的感覺，而是感覺和于謙用《石灰吟》“祕色”語言明志有異曲同工之效：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。總之，詩人的感懷是：越窯經歷火的洗禮，在九秋風露中，終於“奪得千峰翠色”，此時此景，怎能不使人想到嵇中散那樣的人傑與鬼雄？！