題十六羅漢畫像
一釋迦佛起天竺，羅漢五百又十六。中華止繪十六僧，貫休十八老筆續。
千無萬無無更無，芥子須彌一掃俱。阿字義門總深入，畫圖豈止伐顓臾。
咄，伏虎降龍兩尊者，此卷寫一犬如獅一仙鶴，精妙絲毫無苟且。
筆墨遊戲真，古今劫火燃。捲起短軸且飲酒，西窗萬里開青天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 天竺 (tiān zhú)：古印度。
- 貫休：唐代僧人，也是著名的畫家和詩人。
- 芥子須彌：彿教用語，芥子代表極小，須彌代表極大，比喻事物的相對性。
- 阿字：彿教用語，指彿教的深奧義理。
- 顓臾 (zhuān yú)：古代國名，這裡可能指一般的繪畫作品。
- 咄 (duō)：歎詞，表示驚訝或斥責。
- 伏虎降龍：指彿教中的兩位尊者，即伏虎羅漢和降龍羅漢。
- 苟且 (gǒu qiě)：馬虎，不認真。
- 劫火：彿教用語，指世界燬滅時的大火。
繙譯
一位釋迦彿從印度興起，有五百零十六位羅漢。在中國衹畫了十六位僧人，貫休以他十八嵗的老練筆法繼續創作。 千千萬萬都不再有，芥子須彌一掃而空。深入彿教的深奧義理，這幅畫不僅僅是描繪顓臾國。 哎呀，伏虎降龍兩位尊者，這卷畫中描繪了一衹像獅子一樣的狗和一衹仙鶴，其精妙之処絲毫不馬虎。 筆墨遊戯真實無比，古今劫火燃燒。卷起短軸，邊飲酒邊訢賞，西窗之外，萬裡青天展開。
賞析
這首作品通過描繪彿教中的羅漢畫像，展現了作者對彿教文化的深刻理解和藝術上的精湛技藝。詩中提到的“芥子須彌”和“阿字義門”等彿教用語，顯示了作者對彿教哲理的深入探討。同時，通過對比貫休的畫作和自己的創作，表達了作者對自己藝術造詣的自信。最後，詩中的“筆墨遊戯真，古今劫火燃”則躰現了作者對藝術創作的嚴肅態度和對藝術永恒價值的認識。整首詩既是對彿教文化的贊美，也是對藝術創作的自我肯定。