遇仙亭
急急回頭。得得因由。物物更不追求。見見分明把個，般般打破優遊。
淨淨自然瑩徹，清清至是真修。妙妙中間通出入，玄玄裏面細尋搜。
了了達冥幽。穩穩拈銀棹，惺惺駕、般若神舟。速速去超彼岸，靈靈現住瀛洲。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 得得：恰好，正好。
- 因由：原因，理由。
- 物物：每一件事物。
- 見見：每一個見解。
- 般般：每一種。
- 優遊：悠閒自得。
- 瑩徹：明亮透徹。
- 真修：真正的修行。
- 妙妙：奇妙。
- 玄玄：深奧。
- 了了：清楚明白。
- 達冥幽：達到深遠的境界。
- 拈銀棹：拿起銀色的船槳。
- 惺惺：清醒明智。
- 般若：智慧。
- 神舟：神奇的船。
- 速速：迅速。
- 彼岸：佛教中指解脫的境界。
- 靈靈：靈性。
- 現住：現在居住。
- 瀛洲：神話中的仙境。
翻譯
急忙回頭，恰好有理由。不再追求每一件事物。清楚地看到每一個見解，打破每一種悠閒。 純淨自然明亮透徹，清靜至真修行。奇妙中能自由出入，深奧裏細細尋找。 清楚明白地達到深遠境界。穩穩地拿起銀色船槳，清醒明智地駕駛着智慧之舟。迅速前往解脫的彼岸，靈性顯現，現在居住在仙境瀛洲。
賞析
這首作品通過一系列的反覆和對比，表達了作者對修行境界的追求和理解。詩中「急急回頭」與「得得因由」相呼應，展現了從紛繁世界中抽身而出的決心。隨後的「物物更不追求」和「般般打破優遊」進一步強調了放下世俗慾望，追求精神淨化的態度。詩的後半部分則描繪了達到清淨境界後的景象，通過「了了達冥幽」和「靈靈現住瀛洲」等句，展現了修行者內心的明澈和對仙境的嚮往。整首詩語言簡潔，意境深遠，體現了元代詩歌的特色。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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