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註釋
- 呂岩：即呂洞賓，原名呂喦（yán），道號純陽子，是民間傳說及道教的八仙之一。
- 野人：此處詩人自指，遠離塵世、居山野之人。也暗示自己非塵世中拘於常規的俗人。
- 天台客：曾在天台山停留生活之人。 天台（tāi）：山名，天台山是道教名山。
- 石橋：在天台山，傳說中神仙所行之道。
- 有兩口：一種說法可理解爲一家人，另一種詼諧理解爲喜歡說話、談論。
- 好（hào）：喜好，喜愛。
- 歌笙：唱歌、吹笙等音樂活動，代表輕鬆愉快的娛樂。
- 不好拍：不喜歡節拍約束，即不喜歡受太多規矩羈絆。
翻譯
我本是來自天台山的閒散之人，在石橋的南邊有我舊時居住的宅屋。 父子生來就喜好自由交流閒談，更喜愛自在的歌唱奏樂，不喜歡被節拍規則束縛。
賞析
這首《七夕》詩展現出呂岩瀟灑不羈、超凡脫俗的形象與心境。首句點明自己曾是「天台客」，將自己與充滿神祕色彩的天台山相連，給人營造出一種仙風道骨的朦朧感，暗示自身有着不同尋常的經歷與境界 。第二句「石橋南畔有舊宅」，藉助「石橋」這一富有神仙傳說的意象，描繪出自己住所的位置，增添了幾分神祕莫測的氛圍。
後半段「父子生來有兩口，多好歌笙不好拍」，語言幽默風趣又擲地有聲。用「有兩口」看似簡單通俗的表述，詼諧地表明一種生活狀態或性格特點；「好歌笙不好拍」則突出了自己及其家人逍遙自在的心性，不被世俗條條框框所拘束，只沉醉於自由快樂的生活狀態，可以隨心所欲地享受歌樂之美。整首詩在語言的質樸通俗中盡顯超凡的精神氣質，體現了道家追求自在、追求超脫的思想，其獨特的神韻和精神內涵值得細細品味。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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