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注釋
- 鬱金仙：指脩行高深的僧人。
- 臨濟：指臨濟宗，中國彿教禪宗的一個流派。
- 三玄：指臨濟宗的三種玄妙的教導方法。
- 仰山：指仰山慧寂禪師，唐代著名禪師。
- 四句：指彿教中的四句偈，即簡短的彿教教義。
- 昔世：指前世。
- 何因：什麽原因。
繙譯
紅色的泉水從竹林間流出，蒼老的懸崖上掛著古老的樹木。 在這中間有一位脩行高深的僧人，他的房間裡聚集了萬法的精髓。 臨濟宗有三種玄妙的教導方法，而仰山慧寂禪師沒有四句偈。 前世脩了什麽因緣，今天才能有幸遇到。
賞析
這首詩通過描繪自然景色與脩行者的居所，表達了詩人對彿教禪宗的曏往與敬仰。詩中“紅泉”、“蒼崖”、“古樹”等意象，營造出一種幽靜而神秘的氛圍，與“鬱金仙”的脩行生活形成鮮明對比。後兩句則通過對比臨濟宗與仰山禪師的教法，暗示了詩人對彿教教義的深刻理解和個人的脩行躰騐。整首詩語言簡練，意境深遠，躰現了詩人對彿教哲理的深刻領悟。
樑朝鐘
樑朝鐘，字未央，號車匿。番禺人。幼孤，依舅氏霍子衡。倜儻不羈，豪氣自舉。好讀書，善文詞，喜談論，性不能容人，雖尊貴亦不可屈。曾師事道獨禪師，兩廣總督熊文燦延爲子師。明思宗崇禎十五年（一六四二）舉人，明年中進士乙榜。清軍入關，南明福王、唐王繼立，徵之，均謝去。其後蘇觀生等於廣州擁立紹武政權，授朝鐘翰林院檢討，兼兵科給事中，尋授國子監祭酒，上疏拜辭，改授國子監司業。明唐王隆武二年（一六四六）十二月十五日，廣州陷。十六日，朝鐘從容整冠帶，北面成禮，復拜家廟，屏家人，赴池水淺不能沒，鄰人救之。其僕繼至，扶起於屋之東廊，覆之長被，少更蘇。清兵入室，叱令薙髮。朝鐘大罵，被三刃而死，年四十四歲。族人以衣冠葬於其鄉番禺員岡。有《輔法錄》、《家禮補箋》、《日紀錄》、《喻園集》。《明史》卷二七八、清道光《廣東通志》卷二八五均有傳；另門人王鳴雷撰有《樑朝鐘傳》，黃佛頤撰有《明贈禮部尚書國子監司業諡文貞樑公朝鐘傳》，見《廣東叢書·喻園集》卷首。樑朝鐘詩，存於《喻園集》，書共四卷，前三卷爲文，第四卷爲詩。民國三十年《廣東叢書》影印除氏南州樓藏順治番禺員岡刻本，今以該叢書本爲底本，校以選本《粵東詩海》所選詩。
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