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註釋
- 騰騰：悠閒自在的樣子。
- 前身：指前世的生命或身份。
- 東嶽廟：供奉東嶽大帝的廟宇，東嶽大帝在中國民間信仰中是五嶽之一的泰山之神。
- 五臺冰：指五臺山的冰雪，五臺山是中國佛教四大名山之一，位於山西省，因其高寒，常年有冰雪覆蓋。
翻譯
穿着簡樸的衣服，吃着簡單的食物，生活悠閒自在，我猜想你的前世可能是一位僧人。 無意中在東嶽廟與你相遇，你爲我詳細講述了五臺山的冰雪景象。
賞析
這首作品通過描述「薄衣粗食」的生活狀態，暗示了金蕙元超脫世俗、淡泊名利的性格。詩中「任騰騰」三字，生動地描繪了其悠閒自在的生活態度。後兩句則通過在東嶽廟的偶遇，以及對五臺山冰雪的描述，進一步加深了金蕙元與佛教的聯繫，暗示其前世可能是僧侶，同時也表達了詩人對金蕙元深厚情誼和對其人格的讚賞。整首詩語言簡練，意境深遠，情感真摯。
樑朝鐘
樑朝鐘，字未央，號車匿。番禺人。幼孤，依舅氏霍子衡。倜儻不羈，豪氣自舉。好讀書，善文詞，喜談論，性不能容人，雖尊貴亦不可屈。曾師事道獨禪師，兩廣總督熊文燦延爲子師。明思宗崇禎十五年（一六四二）舉人，明年中進士乙榜。清軍入關，南明福王、唐王繼立，徵之，均謝去。其後蘇觀生等於廣州擁立紹武政權，授朝鐘翰林院檢討，兼兵科給事中，尋授國子監祭酒，上疏拜辭，改授國子監司業。明唐王隆武二年（一六四六）十二月十五日，廣州陷。十六日，朝鐘從容整冠帶，北面成禮，復拜家廟，屏家人，赴池水淺不能沒，鄰人救之。其僕繼至，扶起於屋之東廊，覆之長被，少更蘇。清兵入室，叱令薙髮。朝鐘大罵，被三刃而死，年四十四歲。族人以衣冠葬於其鄉番禺員岡。有《輔法錄》、《家禮補箋》、《日紀錄》、《喻園集》。《明史》卷二七八、清道光《廣東通志》卷二八五均有傳；另門人王鳴雷撰有《樑朝鐘傳》，黃佛頤撰有《明贈禮部尚書國子監司業諡文貞樑公朝鐘傳》，見《廣東叢書·喻園集》卷首。樑朝鐘詩，存於《喻園集》，書共四卷，前三卷爲文，第四卷爲詩。民國三十年《廣東叢書》影印除氏南州樓藏順治番禺員岡刻本，今以該叢書本爲底本，校以選本《粵東詩海》所選詩。
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