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註釋
- 皺面觀河：源自《楞嚴經》「爾時世尊，舒兜羅綿網相光手，著阿難頂，即時十方普佛世界，六種震動。微塵如來，住世界者，各有寶光從其頂出，其光同照十方世界。來詣佛所，塞空而集。」波斯匿王曾因觀恆河水，感悟自己面貌日漸衰老如同河水不斷流逝，「皺面觀河」藉此意象表達時光的流逝以及自身生命的變化。
- 故依然：還是原來的樣子。
- 人天長者：人天，佛教語，六道輪迴中的人道與天道。「人天長者」指德行高尚、受人尊重的人 ，這裏可理解爲品行高潔、令人敬仰的人或一種境界。
- 遺民：指改朝換代後仍效忠前朝的人。這裏詩人以遺民自稱，是表達自己亡國之後的遺民心境。
- 鈍禪：「鈍」有笨拙、不敏銳之意；「禪」是佛教的一種修行方式和境界。「鈍禪」體現一種對禪意有獨特感悟且看似愚鈍實則別有深意的狀態，或許是詩人在經歷滄桑後一種質樸、返璞歸真的精神追求。
- 多生：在佛教的觀念裏，「多生」指多世，宿世以來。
- 蔬筍氣：原指詩文中表現出的清淡、質樸、寒儉的風格，也有說法指詩文中透露出的僧家清淡生活的氣息。這裏可能表達自己過去的喜好或習性帶有這種清淡、古樸之感。
- 那知許事：「那知」表示哪裏知道；「許事」即這些事，「那知許事」表示並不在意或不想了解某些事情。
- 蛤蜊（gé lí）：生活在淺海泥沙中的貝類。出自《南史·王融傳》「不知許事，且食蛤蜊」，表示不管世俗事務，只關注眼前簡單事物。
- 連牆：鄰居之意，指住所相鄰。
- 拄杖：拄着柺棍，代指出遊、漫步。
- 南屏：杭州南屏山，風景秀麗，古代文人墨客常流連之地。
翻譯
十七年的時光如河水般匆匆流逝，看着自己衰老的面容，而如今與你相逢，彼此相視一笑，一切都彷彿還和從前一樣。就像那令人敬仰的高潔之人如潺潺流水般自然存在，而我這懷舊的文人只能寄情於質樸的禪意之中。我沒有爲自己長久以來帶有的那種清淡質樸氣性而感到後悔，也並不想關心那些紛紛擾擾的過往俗事。我想與你再次約定，以後相鄰而居，一起拄着柺棍在南屏山欣賞那美麗的落日餘暉。
賞析
這首詩是陳曾壽贈友人盧鴻滄之作，全詩充滿了對歲月變遷的感慨以及對真摯友情的珍視。開篇「皺面觀河十七年，相逢一笑故依然」，以時光變化的感慨和久別重逢的欣慰起筆，時空對照，讓人感受到歲月滄桑卻友情不變，頗有「海內存知己，天涯若比鄰」之感，不過更多了歷經歲月的蒼涼況味。
頷聯「人天長者稱流水，文字遺民託鈍禪」，用「人天長者」和「流水」的意象，表達對高潔品質的讚賞和時光的思考；「文字遺民」與「鈍禪」則凸顯了詩人在特殊時代背景下，作爲前朝遺民，精神上的依託與追尋，充滿身世漂泊、家國興衰之感。
頸聯「未懺多生蔬筍氣，那知許事蛤蜊前 」進一步訴說心性，看似灑脫地表示不後悔自己的清淡習性，也不在意那些過去的事，實則蘊含着對往事難以忘懷卻又無力改變的隱痛。
尾聯 「與君更結連牆約，拄杖南屏落照邊」 則畫風一轉，從過去的感慨走向對未來生活的美好期許，希望與友人鄰里相伴，遊山玩水，在自然美景中度過時光。這不僅體現了對友情的期待和珍惜，也表現出對寧靜淡泊生活的嚮往 。整體詩歌情感深沉而複雜，用詞含蓄雅緻，蘊含濃厚的傳統文化氣息與人生感悟。
