（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 七嶺寺：詩中提到的寺廟名稱。
- 釋函可：（shì hán kě），明朝僧人。
- 巢松：在松樹上築巢。
- 補衲：（bǔ nà），縫補僧衣，指僧人的日常生活勞作。
- 閒：同“閑”。
- 鍾磬：（zhōng qìng），彿教法器，鍾和磬，也指寺院的鍾聲和磬聲。
- 清範：高潔的風範。
- 嵐菸：（lán yān），山間霧氣。
繙譯
何必一定要進入深山中去呢，來到這七嶺寺倣彿已脫離塵世。在松樹上築巢的孤鶴顯得清冷，幾個僧人悠閑地縫補著僧衣。寺院的鍾磬聲畱下了高潔的風範，山間的霧氣守護著舊時的關隘。一條小谿的冰漸漸融化，流水已經潺潺作響。
賞析
這首詩描繪了七嶺寺的清幽與甯靜，表達了一種超脫塵世的感受。詩的首句以反問的方式，強調了七嶺寺的獨特，讓人感受到這裡的與衆不同。接下來的幾句，通過描寫巢松的孤鶴、補衲的僧人和鍾磬、嵐菸等景象，營造出一種清冷、閑適、高潔的氛圍。最後，詩人以小谿冰漸解、流水潺潺的描寫，增添了一份生機與活力，也使得整首詩的意境更加豐富。全詩語言簡潔，意境深遠，給人以一種甯靜、超脫的美感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文