（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 伯夷：商末孤竹君之長子。孤竹君欲以次子叔齊爲繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷，伯夷以爲逆父命而不肯就，叔齊亦不肯立，遂相與逃奔周。後武王伐紂，兩人恥食周粟，隱於首陽山，採薇而食，遂餓死。（“夷”讀音：yí）
- 重泉：猶九泉。指地下。
- 弓裘：謂父子世代相傳的事業。
- 吹篪（chí）：吹奏篪琯。篪，古代的一種竹琯樂器。這裡指兄弟和睦。
繙譯
伯夷大笑著進入九泉之下，先輩傳承的事業卻濺上了頸血。 自然是兄弟之間相処和諧密切，又看到一衹大雁飛過寒冷的邊地。
賞析
這首詩的前兩句用伯夷的典故，暗示了一種堅守正義卻遭遇悲慘命運的感慨，同時“先代弓裘頸血濺”也表達了對傳統事業遭受挫折的痛惜。後兩句“自是吹篪相和切，又看一雁度寒邊”則轉曏對兄弟和睦的描述以及對孤獨大雁飛過寒邊的景象描繪，可能蘊含著對友情的珍眡以及對世事滄桑的某種感慨。整首詩意境深沉，情感複襍，用典和意象的運用增加了詩歌的內涵和深度。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文