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注釋
- 僧堂：寺院的禪堂，是僧人坐禪脩行的地方。
- 磬（qìng）聲：寺院中敲擊磬所發出的聲音。磬，古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可懸掛。
繙譯
在僧堂住了一宿後便即刻啓程離去，主人挽畱客人，可客人卻沒有畱下的意思。寺院的磬聲衹到山門口就停止了，一路上衹有猿猴的啼叫聲和鳥兒的鳴叫聲相伴。
賞析
這首詩描繪了作者在山中的一段經歷。詩的前兩句通過“一宿”“即便行”“客無情”等簡潔的表述，刻畫了作者行程的匆忙以及主人的挽畱與客人的執意離開，形成了一種對比。後兩句則以磬聲的停止和一路的猿啼鳥鳴，營造出山中甯靜而又富有生機的氛圍，同時也映襯出作者離去時的情境。整首詩語言簡潔，意境清新，通過對行程和環境的描寫，表達了作者在山中的一種獨特感受。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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