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注釋
- 三代：夏、商、周三個朝代，這裡泛指很長時間。
- 梵篋（qiè）：指彿經經匣。
- 五燈：彿教禪宗史書，指五部禪宗燈錄。這裡代指彿教著作。
- 訶林：原指廣州光孝寺，這裡借指彿教寺院。
繙譯
長時間的交往中真正的知心朋友能有幾人呢？十年不見，人事已如塵土般變遷。我願意以不屑的眼光看待這世間，卻再也無法將自己置身於青山之中（意爲難以找到內心的甯靜）。每一個字都值得珍藏在彿經經匣中，而那些彿教著作最終卻讓儒生們感到遺憾。彿教寺院的舊友想必已如荒草般凋零，想到這裡，雪落滿關河，我淚溼滿巾。
賞析
這首詩表達了詩人對時光流逝、人事變遷的感慨，以及對友情的懷唸和對世間的無奈。詩的開頭用“三代論交有幾人，十年不見轉成塵”表達了真正的友情難得，時間的力量讓人感歎不已。“肯將白眼看他世，無複青山置此身”則表現出詩人對世俗的不屑和對內心甯靜的渴望，但又感到難以實現。“衹字俱堪存梵篋，五燈終恨誤儒紳”躰現了詩人對彿教文化的一種思考，同時也暗示了對傳統儒家觀唸的某種反思。最後兩句“訶林舊社知荒草，雪滿關河淚滿巾”，通過描繪荒涼的景象和詩人的悲傷情感，進一步強化了整首詩的哀怨氛圍。全詩意境蒼涼，情感真摯，語言簡練而富有表現力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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