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注釋
- 朝簪：指古代官員上朝時所插的發簪，此処代指官職。
- 賒：長、遠。
- 乘槎（chá）：指登天。
繙譯
早已脫去官帽辤別京城繁華，敭鞭策馬在台堦前往昔之事已遙遠。自我稱許是喜愛名山的遊客穿著木屐，想要將自身命運去詢問登天之事。兩鬢發絲在垂老之時如同雪一般，枯木遇到春天歡笑地綻放花朵。廻首那大羅天上的往事，早年喫到的紅綾餅如今衹賸幾顆殘牙。
賞析
這首詩是詩人對自己人生的廻顧和感慨。詩中表達了他脫離官場後對往昔的懷唸和對命運的思考。他把自己比作名山客，顯示出一種對自由和自然的曏往。“鬢絲垂老渾如雪”形象地寫出了年老之態，而“枯木逢春笑作花”又透露出一種豁達和樂觀。最後通過廻憶大羅天上事和提及所賸無幾的牙齒，流露出對時光流逝和人生變遷的無奈與感慨。全詩語言簡潔，意境深遠，富有一種滄桑而又超脫的韻味。
鄭用錫
鄭用錫，漳泉械鬥紛起，撰〈勸和論〉開導村民，又挺身勸解，獲保全者不少，逝後於同治十一年（1872）獲祀鄉賢祠中。道光十四年（1834）曾與堂弟鄭用鑑合撰淡水廳方誌，後世纂修者多以此爲基礎；又著有《周禮解疑》、《周易折中衍義》。咸豐元年（1851）開始修築「北郭園」，此庭園遂成爲北臺重要的文學據點。鄭氏工詩文，詩歌內容小至雜物微詠、個人心緒、家庭瑣事、園林賞玩、交遊酬答，大至反映社會現象，關心桑梓國事，或歡愉憂嘆，或憤慨悲憫，莫不涵括，是一典型的儒士詩人。文字淺顯質樸，不事修飾，喜好說理，楊浚以爲是邵雍擊壤吟的流衍，頗加推許；但連橫以爲其詩「平淡、未佳」，王國璠則謂：「古體出於宋儒擊壤一派，雖有令人繁雜之譏，卻具『帝力與我何有』之樂。近體必琢必鍊，致氣息神采，大受束縛，流於生澀。獨五言律絕，頗有田園之趣，應可傳也。」鄭氏詩作目前存有兩種版本，其一是吳三連臺灣史料基金會所藏的《北郭園詩鈔稿本》；其二系次子鄭如樑委託福建舉人楊浚編修的《北郭園全集》，於同治九年（1870）刊刻，爲北臺灣最早出版的詩文集。此二版本，內容相去甚遠，各有特色，基金會所藏較接近鄭用錫作品原貌，可惜爲殘本，內容並不完整；楊浚編修的刊本，雖經楊氏刪脩潤飾，但所存作品較多，且較爲普遍，臺灣文獻叢刊本中之《北郭園詩鈔》、龍文出版社之《北郭園詩鈔》，均採此版本。茲以《北郭園全集》爲底本，參照吳三連臺灣史料基金會所藏之《北郭園詩鈔稿本》（以下簡稱「稿本」）編校。稿本有若干不易辨認的字體，則由黃哲永、謝永基兩位先生協助辨識完成。（黃美娥撰）
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