閩中新樂府

清 · 林紓

檢歷日，檢歷日，婚葬待決日家筆。
歐西通國無日家，國強人富操何術。
我笑馬遷傳日者，史筆雖高見斯下。
日家爭宗鬼谷言，咸池死耗兼喪門。
又言葬地有方向，貪狼巨門兼旺相。
貪狼巨門此何神，一神能管萬萬人。
不管生人偏管死，向人墳墓作風水。
向之則吉背則兇，無乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。
若使人人待日家，喪堂已被巡捕逼。
葬親我國勝歐西，必須擇日真無稽。
一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。
我想此時孝子心，天人大戰堪捧腹。
因之追論司天臺，好言休咎斯奇哉。
星流彗見皆言禍，佔經論說真蠢才。
立冬以後流星會，地球行入流星內。
佔言星走主亂離，同治中興卻見之。
彗星軌道有定處，一年各有應行度。
嘉慶之時彗竟天，何由國泰民豐年。
須言人事舍天象，大家無作懵懵想。
天變由無一定殃，日家之說尤荒唐。
惠迪從逆理歸一，不必長年檢歷日。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

{檢歷日：查看曆書。日家：古時以占候時日爲業的人。偪仄（bī zè）：狹窄。迨（dài）：等到。司天臺：古代官署名，掌管天文曆法等。休咎（xiū jiù）：吉凶禍福。彗見（huì jiàn）：彗星出現。懵懵（měng měng）：糊塗無知。惠迪從逆：《尚書》中語，意爲順着天道就得吉祥，違背天道就有災殃。}

翻譯

{查看曆書啊，查看曆書啊，婚姻喪葬都等待日家來決定日子。歐洲西方國家沒有日家，國家強大人民富裕使用的是什麼辦法呢。我嘲笑司馬遷爲日者作傳，他的史筆雖然高明但見解卻如此低下。日家們爭相尊奉鬼谷子的言論，什麼咸池死耗和喪門。又說葬地有方向要求，還有貪狼、巨門以及旺相。貪狼巨門這是什麼神啊，一個神能管理萬萬人。不管活人的事卻偏要管死人的事，對着人家的墳墓擺弄風水。順從它就吉祥違背就兇險，恐怕這太讓神的心胸狹隘了吧。西方人對待死亡的做法近於墨家，從死亡到埋葬才二十四小時。如果讓人人都等待日家，那靈堂恐怕早就被巡捕逼急了。在埋葬親人上我們國家勝過歐洲西方，必須選擇日子真是毫無根據。一心盡孝，一心求福，一半是欣喜一半是哭泣。我想到這時孝子的心情，天地人大戰真是令人捧腹。因此追論到司天臺，喜歡談論吉凶禍福好神奇啊。星星流動彗星出現都說是災禍，依照佔卜的經書理論真是愚蠢的人啊。立冬以後流星相會，地球行進到流星裏面。占卜說星星移動預示動亂分離，同治中興卻出現了這種情況。彗星的軌道有固定之處，一年各自有應當運行的度數。嘉慶的時候彗星佈滿天空，怎麼又國家太平人民豐收年呢。必須說人事捨棄天象，大家不要做糊塗的想法。天象變化沒有一定的災禍，日家的說法尤其荒唐。順着天道就得吉祥違背天道就有災殃的道理是統一的，不必長久地查看曆書。}

賞析

{這首詩對當時社會上依賴日家、迷信擇日等行爲進行了辛辣的諷刺和批判。指出歐洲西方國家不依賴這些卻國家富強，而我國的日家理論荒謬可笑，連一些所謂的星象預示也與實際情況不符，強調不應過分迷信天象，而應注重人事和道理。全詩語言直白曉暢，通過對比和舉例等手法，深刻地揭露了當時社會中一些不合理的迷信現象和觀念。}