庚戌櫟社春會，南北詩家畢至，喜而作歌，即呈在座諸君子
註釋
- 庚戌：中國傳統紀年農曆的干支紀年中一個循環的第 47 年稱「庚戌年」。
- 櫟社：指鄉里的神社。
- 凌煙閣：原本是皇宮內三清殿旁的一個不起眼的小樓，貞觀十七年二月，唐太宗李世民爲懷念當初一同打天下的衆位功臣（當時已有數位辭世，還活着的也多已老邁），命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的圖像。
- 褒鄂：唐開國名將褒國公段志玄、鄂國公尉遲恭。
- 五湖：近代一般以洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖爲「五湖」。
- 陶朱：即范蠡，字少伯，春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。相傳范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕於海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬。齊人聞其賢，以爲相。范蠡喟然嘆曰：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止於陶，以爲此天下之中，交易有無之路通，爲生可以致富矣。於是自謂陶朱公。
- 癯：讀音（qú），瘦。
- 槐安：唐李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼飲酒古槐樹下，醉後入夢，見一城樓題大槐安國。槐安國王招其爲駙馬，任南柯太守三十年，享盡富貴榮華。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小蟻穴，即夢中的槐安國和南柯郡。後因用「槐安」比喻富貴無常。
- 文運：指文學的氣運。
- 張漢幟：高舉漢朝的旗幟，這裏指弘揚漢文化。
- 羸卒：瘦弱的士卒。
- 黃池：古地名，在今河南封丘西南。春秋時吳王夫差與晉定公爭做盟主於此。《國語·吳語》：「吳王夫差既殺申胥，不稔於歲，乃起師北征。闕爲深溝，通於商、魯之間，北屬之沂，西屬之濟，以會晉公午於黃池。」
- 鏖戰：激烈地戰鬥。
- 牛耳：古代諸侯會盟時，割牛耳取血，盛牛耳於珠盤，由主盟者執盤，因稱主盟者爲「執牛耳」。後多以「牛耳」指在某一方面居最有權威的地位。
- 畛域：界限。
- 刻燭：《南史·王僧孺傳》：「竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭爲詩，四韻者則刻一寸，以此爲率。文琰曰：『頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有。』」後因以「刻燭」爲詩才敏捷之典。
- 遺老：指前朝老人或舊臣。
- 香山九：指唐代白居易等九位老人在洛陽香山聚會。
- 竹林七：指三國魏嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸等七位文學家，常相遊於竹林之下，世稱「竹林七賢」。
翻譯
男子漢應當立志在凌煙閣留像，橫草而立功成就可比唐初的段志玄和尉遲恭。不然就攜帶家人遊覽五湖，憑藉萬金便能獲得如同陶朱公一樣的財富。無奈只一鳴就不再進取，行走歌唱長久成爲山間清瘦之人。如今社會風尚尊崇武力而風雅墜落，天生有才之人難道是沒有用意的嗎。陳芳有國家讓我做主，不要盲目地去追求槐安國般的富貴。挽回文學氣運在中原興起，我先自成一軍高舉漢文化的旗幟。長城不怕偏師的攻擊，防守沒有瘦弱的士卒卻有很多精銳的騎兵。南方的強大和北方的強大，與我形成三足鼎立劃分邊界。在黃池像火焰一樣各自爭奪優勢，在筆陣上激戰三千場。穿着華麗衣裳帶着珍貴玉帛在今日相會，高興見到三分局面初步合一。不要計較誰是執牛耳的人，占卦沒有首領羣龍都是吉祥的。相互擁抱和推心置腹忘記界限，下棋和奏樂歡樂之情滿溢。在池邊書寫完溼潤了雲煙，刻燭作詩評定甲乙等級。前朝老人不只是香山的那九位，羣賢遠遠超過竹林的七位。滿堂人多鞋子也多，鶯鳥和花朵燦爛春風和煦。主人捧着酒杯客人都喝醉了，踏着宴席起舞拍手唱歌。相約文化傳承一脈，從今往後同處一室要戒除爭鬥。年年三月有蘭亭之宴，願和羣仙共同吟詠大羅天。
賞析
這首詩描繪了一個文人聚會的場景，詩人抒發了自己對人生理想、文學氣運以及當時社會風尚的諸多感慨和期望。詩中用「凌煙閣」「褒鄂」等例子來表達男兒應立大志、建大功；用「五湖」「陶朱」等來表示另一種逍遙自在、富有的生活方式。接着感嘆當下風尚的變化，提出要挽回文學氣運，弘揚漢文化，並且通過對各方勢力的描寫，展現了一種期望和平共處、共同發展的願景。詩中提到衆多前朝文人逸事，突出了此次聚會的賢才衆多。整個聚會氛圍歡樂融洽，大家飲酒作樂、吟詩作對，最後詩人表達了希望這種文人雅集能長久保持，傳承文化的願望。全詩氣勢恢宏，情感豐富，生動地展現了當時文人聚會的熱烈場面和詩人複雜的內心世界。
