雜詩

清 · 郭曾炘

《國風》終《曹》《檜》，戰國遂無詩。漢魏稍萌芽，齊樑益卑卑。
治少亂日多，《雅》《頌》亦已微。千載一詩王，牛酒不飫飢。
後人論皮骨，流派彌紛歧。無病而呻吟，世猶疑繼之。
白賁本無色，大樂貴聲希。寂寞誰與娛，谷音或庶幾。

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註釋

• 《國風》：《詩經》的一部分，多爲各地民間歌謠。
• 《曹》《檜》：《詩經·國風》中的兩個篇目，分別是曹地和檜地的詩歌。
• 卑卑：形容風格低下（這裏是說詩歌格調不高 ） 。
• 《雅》《頌》：也是《詩經》的組成部分，《雅》多爲朝廷宴享或朝會時的樂歌，《頌》是用於宗廟祭祀的樂章，常被用來指代正統雅正的詩歌。
• 飫（yù）飢：吃飽飢餓，這裏是說詩歌王者雖有才卻難以改變詩歌衰敗等困境。
• 白賁（bì）：《易經》中的詞彙，白色裝飾，寓意本質素潔。
• 大樂（yuè）：美妙的音樂。
• 聲希：聲音稀少，出自《道德經》「大音希聲」，這裏是說音樂最高的境界是無聲。
• 谷音：山谷間的聲音，指代隱居山林者的聲音，在此有高雅、古樸之意 。
• 庶幾：差不多、大概，可以相比 。

翻譯

《詩經》的《國風》到《曹風》《檜風》後，戰國時期詩歌似乎就停滯衰落了。到了漢魏時期詩歌才稍有發展的苗頭，齊梁時期格調卻越發低下。太平的日子很少混亂的日子很多，往昔正統高雅的詩歌風格也日漸衰微。千年來難得出一個能引領詩壇風氣的大家 ，即便有這樣的大家也難以扭轉詩壇的困境。後世之人談論詩歌，只是注重外在形式，各種流派變得更加雜亂分歧。那些無病呻吟之作，世人卻還常常難以分辨並追捧繼承。就像潔白本就不帶顏色，宏大美妙的音樂往往聲音稀微。（真正高雅的詩歌）這般寂寞又有誰能懂得欣賞來自我慰藉呢，大概那種如山谷間清幽之聲般古樸高雅的詩作才能與它相近吧 。

賞析

這首《雜詩》深刻地反映了詩人對詩歌發展歷程的思考。開篇從《詩經》中《國風》的衰落說起，歷經戰國的低谷，漢魏的萌芽，到齊梁格調的變低，展現出詩歌發展一路的起伏。詩人認爲社會的治亂對詩歌風格產生了重要影響，太平少戰亂多導致《雅》《頌》等正統詩風的衰微。而即便出現詩壇大家 ，也難以改變惡劣的大環境。同時批判了後世詩壇只重形式、流派繁雜的亂象，那些無病呻吟之作充斥詩壇。最後則表達了詩人對質樸高雅詩風的追求，「白賁本無色，大樂貴聲希」用形象的比喻體現那種迴歸本真、崇尚簡約高雅的審美理念，渴望有像谷音般古樸的詩作出現，營造出一種寂寥中對純粹詩風的嚮往的氛圍 。整首詩情感深沉，縱橫古今，見解獨特，具有一定的思想性和藝術性。