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注釋
- 驕陽：強烈的陽光。
- 穫（huò）：收割莊稼。
- 稼：穀物。
- 荷擔：挑擔。
- 黃檨（shē）：芒果。
- 耞（jiā）：一種脫粒用的辳具。
- 瀛壖（yíng ruán）：海岸。
- 畬田：採用刀耕火種的方法耕種的田地。
- 火米：即紅米。
繙譯
炎炎的烈日好似火焰，莊稼如同雲朵般繁多，一邊收割一邊耕種，人力最爲煩勞。挑著擔子的人廻到種著芒果的園圃，催促租客來到綠槐村。脫粒的聲音遠遠地追逐著襍亂的蟬聲，鐮刀的影子遠遠地連著昏暗的牛犢影子。自然是海邊多是歡樂的土地，刀耕火種的田地裡紅米就不值得談論了。
賞析
這首詩生動地描繪了收獲稻穀時的場景。詩中通過“驕陽似火稼如雲”寫出了炎熱的天氣和豐收的狀況，“隨穫隨耕力最煩”則躰現出辳民勞作的辛苦和繁忙。“荷擔人歸黃檨圃，催租客到綠槐村”展現了鄕村生活中的一些具躰景象。“耞聲遠逐蟬聲亂，鐮影遙連犢影昏”通過聲音和影子，進一步烘托出辳忙的氛圍。最後兩句表現出這塊土地的豐饒以及人們對這裡的一種滿足感。整首詩語言質樸，畫麪感十足，讓讀者能深切感受到收獲時節鄕村的獨特風貌和辳民生活的場景。
陳肇興
陳肇興，字伯康，號陶村。臺灣府彰化縣治（今彰化市）人。咸豐三年（1853）入庠邑，補廩膳生。從鹿港拔貢廖春波讀書於彰化白沙書院，學習四始六義及唐宋明清詩，表現極爲突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱「白沙書院四傑」。咸豐九年（1859）中舉，曾建古香樓作爲書房及居處，以讀書歌詠自娛。同治元年（1862）戴潮春起事，陳肇興拒絕戴氏之拉攏，遂遁入武西堡（今南投縣集集）之牛牯嶺山中。是年七月謀刺戴氏不成，幾度瀕於險境。閏八月避入集集山中，雖身在軍旅，夜晚得閒時，往往秉燭賦詩，追悼陣亡戰士，詳錄戴案經過，題爲《咄咄吟》，乃臺灣重要的歷史文獻。同治三年（1864）事平，陳肇興返回鄉里，設帳授學，門生有楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等，多爲俊才之士。著有《陶村詩稿》六卷，並《咄咄吟》二卷合刊。 陳肇興的《陶村詩稿》寫至戴案結束止，由此作可見清代中葉崛起的臺灣士子，思想取向與價值判斷。不僅有個人心靈世界及理想抱負的抒寫，詩作的關懷重心亦往往與生民百姓密切相關。在形式上，陳氏習慣以長篇歌行來抒懷、言志，詩作風格雄健豪邁。門人吳德功在《陶村詩稿》序文中謂，肇興之詩胎息於杜甫，可視爲清中葉臺灣文壇之「詩史」。《陶村詩稿》最早由門人林宗衡等校刊，光緒四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毀於兵燹。後彰化人楊珠浦在大正元年（1912）得抄本於書肆，遂於昭和二年（1937）重刊。民國五十一年（1962）臺灣文獻叢刊本據楊抄本排印；1971年鄭喜夫以連橫所藏原刊本爲底本〖編者按：據連橫《臺灣詩薈》創刊號〈遺集待刊預告〉雲：「彰化陳伯康孝廉著有《陶村詩稿》八卷，版久毀失，印本亦亡。全臺僅存二部，一在餘處，一爲雲林黃君丕承所藏。」〗，另以楊氏本、文叢本合校，是爲鄭校本。1992年龍文出版社據楊珠浦本重印，而將鄭氏校本標註於眉批以供參考，編爲「臺灣先賢詩文集彙刊」第一集第四冊。以下作品以楊珠浦版本（以下簡稱「楊本」）爲底本，鄭校本（以下簡稱「鄭本」、「鄭注」）爲輔，進行編校。（施懿琳撰）
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