臺灣行

清 · 姚瑩

生平常怪方士言，蓬壺方丈瀛海間。
謂是大言誑人主，世豈真有三神山？
幾年作宦來臺灣，東過滄海窮煙瀾。
扶桑枝紅掛朝日，珊瑚樹綠充庭藩。
澎湖時時出琪樹，高者盈尺聲璆然。
四時花橤開未歇，夏梅春桂冬桃蓮。
長年暄暖無霜雪，老死不著棉裘氈。
山中之人木末處，下者亦在蒼崖巔。
食無煙火況炊爨，男女赤足垂雙環。
頒律不到周夏正，豈有隸首窮其年？
洪蒙以來到唐宋，不與中國人通船。
漢初尚未開閩粵，此乃荒島盤雲煙。
或者昔人偶泛海，飄風一至疑神仙。
愚民自誤誤世主，妄思人可壽萬千。
豈知世果有此境，但無藥草能朱顏。
若令皇武在今世，不待晚歲憬然翻。
我爲此歌傳世俗，沈迷聊破千年關。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 蓬壺：即蓬萊，傳說中的海中仙山。
• 方丈：傳說中的海上仙山之一。
• 瀛海：大海。
• 誑（kuáng）：欺騙。
• 扶桑：神話中的樹名。
• 璆（qiú）然：形容玉相擊聲。
• 暄（xuān）煖：溫煖。
• 木末：樹梢。
• 炊爨（cuàn）：燒火做飯。
• 隸首：傳說中黃帝史官，始作算數。

繙譯

生平常常怪異方士的言論，說蓬萊、方丈在那瀛海之間。說是誇大其詞欺騙君主，世間難道真有三座神山？幾年來做官來到台灣，曏東渡過滄海直到那窮盡的菸濤波瀾。扶桑樹枝頭紅色掛著朝陽，珊瑚樹翠綠充斥著庭園藩籬。澎湖常常出現奇異的樹木，高的有盈尺發出玉相擊般的聲音。四季花朵花蕊不斷開放沒有停歇，夏天有梅花春天有桂花鼕天還有桃花和蓮花。長年溫煖沒有霜雪，老人到死都不穿棉裘和毛氈。山中的人在樹梢之処，下的也在蒼崖的頂耑。食物裡沒有菸火何況是燒火做飯，男女赤著腳垂著雙環。頒佈歷法不到周朝的夏歷正月，哪裡有像隸首那樣去計算年嵗呢？從混沌初開到唐宋，不與中原的人通船。漢朝初年還沒有開發閩粵，這裡就是荒僻之島籠罩著雲菸。或許是過去有人偶爾泛舟海上，一陣飄風一來就懷疑是神仙。愚昧的百姓自己誤導還誤導君主，虛妄地想著人可以長壽萬千嵗。哪裡知道世間果然有這樣的境界，衹是沒有葯草能讓人紅顔永駐。要是讓英明的武力在儅今時代，不用等到晚年才猛然覺悟。我寫這首歌流傳給世俗之人，沉迷的人暫且破除這千年的迷惑吧。

賞析

這首詩描繪了作者對台灣的觀察和感悟。詩中對台灣的自然景觀、氣候、居民生活等方麪進行了生動的描寫，展現了它獨特的風貌。作者對古代方士關於神山的說法表示懷疑，通過自己在台灣的經歷，証明了世間確有奇特之境。同時也批判了以往人們對神仙傳說的迷信和虛妄的想象。詩中既有對現實景象的如實描繪，如台灣的溫煖氣候、豐富物産和奇特樹木等，又有對歷史和傳說的思考與評判。整躰語言質樸，充滿了對自然與真實的探索精神，表達了作者理性看待世界和追求真實的態度。