雨霖鈴
孜孜矻矻。向無明裏、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪迴倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。
本源自性天真佛。祗些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽豔，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。
拼音
所属合集
譯文
孜孜矻矻，勤勞不懈，也只是爲無明所緣、造作諸業而已，無明愚痴之中所做的窩如同鳥兒在麥隴上所做的巢一樣是不可靠的。世間的浮名薄利又有什麼意義呢？正當戀戀不捨之時，輪迴到來，只能倉促而去。幸而有無上妙覺，可以在彈指之間超出輪迴，擺脫世網，獲得解脫。所緣何事，竟拋棄整個大海，卻誤認一個水泡浮漚爲東海渤海，結果將本源自性天真佛，只是在些許妄想中埋沒。貪圖外在虛妄的眼花陽艷，誰會相信本來無物的至理？一旦無常到來，則茫然無措，終被閻羅王掠去，委屈受苦，這個時候，便是有千般手段，萬種計謀，也免不了受閻羅唐突，爲生死所苦。
注釋
孜孜矻矻：勤勉不懈貌。
窠窟：動物棲身之所。
輪迴：佛教語。梵語的意譯，原意是流轉。佛教認爲衆生各依善惡業因，在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如車輪般旋轉不停，故稱。也稱六道輪迴、輪迴六道。《法華經·方便品》：“以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒。”
妙覺：佛家語。謂佛果的無上正覺。
緣底：因何。
浮漚：水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。
瀛渤：渤海。
自性：佛教語。指諸法各自具有的不變不滅之性。
序
這首詞明確而深入地表達了純正的佛理，嘆息世人不明本源、不了正法、貪圖名利、執著外相，認浮漚爲大海、以陽艷爲實有，結果不能超出三界、擺脫世網，卻終被閻羅地獄所屈、輪迴六道生死。這表明王安石對佛教理論的理解是十分深刻的，對佛教的信仰是真摯的。世人心性本凈，但爲客塵所染，只有了悟自性，超脫名利，才可頓悟成佛。這首詞全用佛語，而不覺生硬唐突，在遣詞造句上頗有特色，體現了作者對佛典的熟悉和駕輕就熟、如至化境的藝術功力。
