觀平吳錄

· 楊慎
庚申胡運卜終一,鬥野驚看伏鱉懸。 九四由來真海孽,萬三未必是天錢。 可憐槎史嬰龍日,又見胥臺走鹿年。 管樂誰將饒介許,孟兼遺恨醉樵篇。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 庚申:此處可能指特定的年份,庚申年。
  • 胡運:指北方民族的命運或運勢。
  • 卜終一:預測結束,意味着某種命運或時代的終結。
  • 鬥野:指天空中的星斗,這裏可能比喻爲天象。
  • 伏鱉:比喻隱藏的危險或不祥之兆。
  • 九四:可能指某種特定的編號或順序,具體含義需結合上下文。
  • 海孽:海中的妖孽,比喻巨大的災難或禍害。
  • 萬三:可能指某種特定的編號或順序,具體含義需結合上下文。
  • 天錢:天賜的財富,比喻極大的幸運或財富。
  • 槎史:可能指某種歷史記載或傳說中的人物。
  • 嬰龍:可能指某種與龍相關的傳說或事件。
  • 胥臺:古代傳說中的地名,可能指某種歷史事件的發生地。
  • 走鹿:比喻政權更迭或社會動盪。
  • 管樂:指管仲和樂毅,兩位古代著名的政治家和軍事家。
  • 饒介:可能指某種評價或比較。
  • 孟兼:可能指某種歷史人物或事件。
  • 醉樵篇:可能指某種文學作品或傳說。

翻譯

庚申年預示着北方民族的命運即將終結,天象中驚現伏鱉之兆,預示着不祥。 九四號事件如同海中的妖孽,預示着巨大的災難,而萬三號事件未必是天賜的財富。 可憐的槎史在嬰龍之日,又見證了胥臺之地政權更迭的動盪年份。 管仲和樂毅這樣的偉人,誰會將他們與饒介相比呢?孟兼對於醉樵篇的遺恨,令人感慨。

賞析

這首詩通過豐富的歷史典故和象徵性的語言,表達了作者對時代變遷和歷史事件的深刻感慨。詩中「庚申胡運卜終一」和「鬥野驚看伏鱉懸」描繪了天命的終結和預示不祥的天象,而「九四由來真海孽」和「萬三未必是天錢」則通過對比,揭示了歷史的複雜性和不可預測性。後兩句則通過對歷史人物和事件的提及,表達了對過去英雄人物的懷念和對現實動盪的憂慮。整首詩語言凝練,意境深遠,充滿了對歷史和現實的深刻思考。

楊慎

楊慎

楊慎,明代文學家,明代三大才子之一。字用修,號升庵,後因流放滇南,故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子,漢族,四川新都(今成都市新都區)人,祖籍廬陵。正德六年狀元,官翰林院修撰,豫修武宗實錄,稟性剛直,每事必直書。武宗微行出居庸關,上疏抗諫。世宗繼位,任經筵講官。嘉靖三年,因“大禮議”受廷杖,謫戍終老於雲南永昌衛。終明一世記誦之博,著述之富,慎可推爲第一。其詩雖不專主盛唐,仍有擬右傾向。貶謫以後,特多感憤。又能文、詞及散曲,論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯爲《升庵集》。 ► 1556篇诗文