太皞宓犧氏陵
註釋
- 太皞（hào）宓（fú）犧氏：即伏羲氏，古代傳說中的部落酋長，爲「三皇」之首。
- 邃古：遠古。
- 神母：神話傳說中稱生育神女或帝王的母親。這裏指伏羲的母親。
- 流光：閃爍流動的光。
- 赤虹：紅色的虹。在古代傳說中，赤虹常被視爲祥瑞。
- 龍書：相傳伏羲氏時出現龍負圖出河的祥瑞，因作八卦，後人稱這種文字爲「龍書」。
- 聖瑞：帝王的祥瑞。
- 日角：舊時相術家指人額骨中央隆起，形狀如日，認爲是大貴之相。這裏形容伏羲的帝王之相。
- 皇躬：皇帝的身體，此指伏羲。
- 肇（zhào）啓：開始開啓。
- 苞符：即苞犧氏（伏羲氏）所受的祥瑞符文。
- 侔（móu）：相等，比得上。
- 造化功：自然創造化育萬物的功勞。
- 紀元：歷史上紀年的起算年代。
- 運會：時運際會。
- 畫卦：相傳伏羲仰觀天象，俯察地理，始畫八卦。
- 判：分開，區分。
- 洪濛：同「鴻蒙」，指宇宙形成前的混沌狀態。
- 理：道理，規律。
- 協：協調。
- 陰陽：中國古代哲學概念，萬事萬物皆可分爲陰陽兩個方面。
- 幾：細微，隱微。這裏有洞察的意思。
- 參（cān）：領悟，參透。
- 象數：《易》中的象和數。象指卦象和爻象；數指爻數、天數、地數以及大衍之數等。
- 三才：天、地、人。
- 統：統領，主宰。
- 六位：《易》卦的六爻。
- 嬗（shàn）：更替，變遷。
- 姬孔：姬指周公姬旦，孔指孔子。他們都是儒家文化的重要代表人物。
- 炎黃：炎帝和黃帝，是華夏民族共同的祖先。
- 諡號：古代帝王、貴族、大臣等死後，依其生前事蹟所給予的稱號。
- 諮：商議，詢問。
- 帝妹：相傳女媧爲伏羲的妹妹。在神話中女媧有煉石補天的故事。
- 創字：相傳倉頡爲黃帝時大臣，受伏羲八卦啓示，始創文字。這裏說伏羲是文化源頭，把創字功勞也關聯到他。
- 臣工：羣臣百官。
- 任宿：當爲古代氏族部落名。
- 沿風姓：伏羲姓風。
- 庭巢：當爲古代氏族部落名。
- 禪通：傳說中的遠古帝王名。這裏泛指遠古帝王世系。
- 混茫：模糊、迷茫不清，此指遠古時代。
- 都邑：城市，都城。
- 紺（gàn）殿：紺色的宮殿。紺是稍微帶紅的黑色。
- 凌霄漢：高聳入雲霄。霄漢，雲霄和天河，指天空極高處。
- 丹陵：泛指帝王陵墓。
- 華嵩：華山與嵩山，爲五嶽中的兩山，常用來泛指高大的山脈。
- 握圖：手持河圖。傳說伏羲得河圖而作八卦。這裏指來到祭祀之地面對與伏羲相關的聖物像河圖般莊重的感懷。
- 衣卉：以草卉爲衣，形容生活質樸原始。
- 衝：謙虛、淡泊。
- 斯文祖：文化的始祖。斯文指文化、禮樂制度。
- 欽哉：表示敬嘆之詞。
- 望秩：按等級望祭山川。
- 聖朝：指當時的朝代。
- 稽：查考。
- 典禮：祭祀儀式和制度。
- 謨誥：《尚書》中《大禹謨》《湯誥》等篇的並稱，後泛指經典誥命。
- 龐鴻：宏大。
- 日月：象徵時間。
- 觚（gū）棱：殿堂屋角的瓦脊成方角棱瓣之形，也借指宮殿。
- 乾坤：天地。
- 法象：指合乎禮儀規範的儀表舉止，也可理解爲天地間的現象、法則。
- 白龜：傳說伏羲曾在蔡水得白龜，後依白龜背上紋理創制八卦。
- 蔡水：古水名。
- 蒼檜（guì）：青色的檜樹。
- 擁：簇擁，環繞。
- 齋宮：供齋戒用的宮室。古代帝王祭祀前，要齋居一段時間，以表示虔誠。
- 幽贊：猶暗中贊助。
- 誠：真誠，誠意。
- 靈蓍（shī）：古代用蓍草占卜，因稱蓍草爲靈蓍。
翻譯
遠古時期有神奇的神母，感應那流動的赤虹光芒懷孕生下聖人。龍書彰顯着神聖的祥瑞，日角之相表明伏羲帝王之身。他開創開啓了苞符的神祕，其功績能與自然創造萬物的功勞相媲美。開闢新的紀元迎接時運際會，畫出八卦區分混沌的天地。協調陰陽之理，洞察領悟象數之妙直至終點。讓天、地、人三才都有了主宰，《易》卦的六爻變化無窮。周公和孔子學術文化的淵源在此，伏羲和炎黃一樣獲得尊榮的諡號。女媧補天（傳說女媧爲伏羲妹）是依靠其智慧，倉頡創字是承接上古聖人（此處將功勞關聯到創造源頭伏羲）教授羣臣百官。任宿等部落都沿承風姓，像庭巢等遠古部落都在帝王世系之中。遠古時代的都城早已改變，而巍峨華麗的伏羲寢園卻依然受人尊崇。紺色的宮殿聳入雲霄，紅色的陵寢連接着華山與嵩山。面對與伏羲相關的聖物圖典總是不自覺心生肅穆，想其以草卉爲衣的質樸之道更顯淡泊謙沖。伏羲作爲文化的始祖，實在值得敬仰，期望祭祀能隆重舉行。聖明朝代查考祭祀典禮，經典誥命記述的都是宏偉之事。時間流轉在宮殿之外，天地萬象遵循着法則，就像當年伏羲在蔡水得到能幫助其創八卦的白龜，如今青色的檜樹簇擁着祭祀的齋宮。默默獲得大自然的如此恩澤真是感激不盡，園中的靈蓍草長滿了上百叢。
賞析
這首詩是對伏羲氏這位遠古聖王的歌頌與緬懷。開篇便以神祕的神話色彩引入，講述伏羲誕生的神奇傳說，爲其蒙上神聖的光環。接着通過「龍書彰聖瑞，日角表皇躬」描繪出伏羲身負祥瑞、天生帝王之相。
詩中詳細闡述了伏羲在文化、智慧和社會制度等多方面的偉大貢獻。「肇啓苞符祕，能侔造化功」強調他開啓神祕文化，功績堪比自然；「紀元開運會，畫卦判洪濛」寫其開創紀元、畫出八卦，打破混沌，賦予世界秩序；「理協陰陽始，幾參象數終」展現他對宇宙基本規律的認知與運用；「三才鹹有統，六位嬗無窮」體現他構建的宏大哲學體系對天、地、人及萬事萬物變化規律的概括總結。
在寫到文化傳承時，將周公、孔子的思想淵源追溯到伏羲，並提及女媧補天、倉頡創字等傳說與伏羲文化的關聯，凸顯伏羲作爲文化源頭的重要地位。
對伏羲的陵寢，詩人進行了生動的描寫，「紺殿凌霄漢，丹陵接華嵩」，巍峨華麗的建築彰顯着後世人對伏羲的尊崇敬仰。而「握圖容自肅，衣卉道彌衝」又將伏羲神聖嚴肅的形象與他質樸淡泊的本質相融合，給人以深刻印象。
最後，詩中以當時朝代對祭祀典禮的重視以及眼前祭祀場景的描寫收尾，表達對伏羲無盡的敬仰和感恩，通過「幽贊誠何極，靈蓍滿百叢」傳達對伏羲智慧恩澤後世的讚美，使整首詩洋溢着濃厚的歷史敬畏之情與對遠古聖王的崇敬之意。此詩兼顧神話傳說與文化哲理，語言優美莊重，氣勢宏大，堪稱對伏羲氏歌讚的佳作 。