滿江紅 · 題冷泉亭

宋 · 辛棄疾

直節堂堂，看夾道、冠纓拱立。漸翠谷、羣仙東下，珮環聲急。誰信天峯飛墮地，傍湖千丈開青壁。是當年、玉斧削方壺，無人識。
山木潤，琅玕濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風物本吾家，今爲客。

譯文

松竹夾道，勁直挺拔，像衣冠整齊的官吏一樣，拱手而立。逐漸進入靑翠的山谷，泉水聲像群僊乘風東下，身上的珮環發出錚錚響聲。誰能相信聳立在西湖邊的這座千丈山峰，會是從天竺（印度）飛來的呢？這飛來峰是當年僊人用玉斧從方壺山削下來的，現在沒人知道了。
泉水滋潤了山間的草木，浸溼了溪畔的美石。跨過小橋，登上高亭，俯視清澈碧綠的潭水。乘醉起舞，搖動鸞鳳似的身影；放聲高歌，莫要使潭底的魚龍悲泣。我的家鄉濟南的風光景物和這裏一樣美麗，可恨現在被敵人佔領，使我客居江南，有家難歸。

注釋

題冷泉亭：廣信書院本作「冷泉亭」，玆從四卷本甲集。
冷泉亭：唐代建築，在杭州西湖靈隱寺西南飛來峰下，爲西湖名勝之一。宋·潛説友《咸淳臨安志·卷二十三·冷泉亭》：「在飛來峰下，唐刺史河南元藇建，刺史白居易記，刻石亭上。政和中，僧慧雲又於前作小亭，郡守毛友命去之。」唐·白居易《冷泉亭記》：「東南山水，餘杭郡爲最。就郡言，靈隱寺爲尤。由寺觀言，冷泉亭爲甲。亭在山下，水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。……山樹爲蓋，巖石爲屏，雲從棟生，水與階平。」
直節：勁直挺拔貌，代指竹。
冠纓：帽子與帽帶，代指松。
拱立：拱手而立。
珮環聲急：此言翠谷泉聲優美，如僊女環珮丁冬。唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》：「隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環。」
誰信天峯飛墮地：宋·潛説友《咸淳臨安志·卷二十三·飛來峰》：「晏元獻公《輿地志》云：『晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，歎曰「此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。佛在世日多為仙靈所隠，今此亦復爾邪？」因掛錫造靈隠寺，號其峯曰「飛來」。』」誰信，一作「聞道」。
方壺：神話傳説中的僊山，在渤海之東。《列子·卷五·〈湯問·湯問夏革〉》：「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，……其中有五山焉：一曰『岱輿』，二曰『員嶠』，三曰『方壺』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬萊』。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。……所居之人皆仙聖之種。」
「是當年、玉斧削方壺，無人識。」句：此云飛來峰是神僊用玉斧削就，可惜今已無人知曉了。
琅玕（gān）：原指靑色美玉，此指綠竹。
危亭：高亭，指冷泉亭。
玉淵澄碧：潭水深綠清澈。
鸞鳳：傳説中的兩種神鳥，常喩脫俗不凡之士。
浩歌莫遣魚龍泣：宋·范成大《愛雪歌》：「歌呼達曉魚龍愁。」浩歌，放聲歌唱；魚龍泣，官水中怪獸爲之動情。
吾家：指濟南。按：濟南有大明湖、趵突泉諸名勝，景色佳麗，略似西湖，故稼軒有此聯想。
風物本吾家：指冷泉亭景色與其家鄉風光極爲相似。按：稼軒故鄕濟南素有「泉城」之稱，且那時水光山色也堪與冷泉亭一帶媲美。風物，四卷本作「風月」。

序

《滿江紅·題冷泉亭》是南宋著名詞人辛稼軒詠杭州名泉的寫景詞。乾道六年（公元1170年），三十一歲的辛稼軒，應召在延和殿晉見孝宗，陳奏恢復政見，被任爲司農寺主簿，自此在臨安做了約近兩年無關恢復大計的簿計小吏。在此期間，辛稼軒遊賞冷泉亭，題寫了此詞。詞的上闋用擬人的手法描繪了飛來峰，冷泉亭一帶美麗的景色。下闕寫登亭後所見和感想。結尾兩句，點明題意，寄託了作者渴望收復國土、重返故鄉的深情。

賞析

此詞寫景亦頗具匠心，欲寫名泉，先寫奇峰，欲寫奇峰，先寫水木。層層牽引，種種鋪墊，使冷泉周遭的景物形成絶佳的陪襯，刻畫得十分著力。雖寫景狀物，但時時不忘寓情於景，情景渾融一體。詞作自杉樹寫起，兩排傲然挺立之木，其狀恰如朝堂上拱手而立的官員，杉樹之遒勁剛直，令人不禁暗嘆人不如樹。以此爲喩，作者深寄懷抱，倘所有官員均如杉樹之堂堂正氣，定能收復國土、重返故鄉。
上闋寫冷泉亭附近的山林和冰來峰。自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫起。
「直節堂堂，看夾道冠纓拱立。」説山路兩旁，整齊排列的高大的樹木，象戴冠垂纓的官吏，氣槪堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前。「直節堂堂」，形容「拱立」的樹木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，幷寄託了作者的志趣；
第二句綰合上句，幷形容樹木枝葉的茂盛垂拂。「漸翠谷、群僊東下，珮環聲急。」説兩旁翠綠溪谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，像神僊衣上的環珮叮當作響一樣。其意本於柳宗元《至小丘西小石潭記》：「隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環。」這也是擬人的寫法。上一層以列隊官吏擬路旁樹木，有氣勢，但讀者不易領會，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細，形象自然、優美，比較容易理解。「辛詞才氣橫溢，常不擇粗細」，信手拈來，但都能靈活驅使，此處便是一箇典型的例子。
下面四句，集中寫飛來峰，由「誰信」二字直領到底。飛來峰幷不高，但是形勢奇矯如靈鷲《淳祐臨安志》引晏殊《輿地記》説：「晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：『此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多爲僊靈所隱，今此亦復爾耶？』因挂錫造靈隱寺，號爲飛來峰。」巖有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱，是因爲遠看有高峻之感。「天峰飛墮地」，狀飛來；「傍湖」，指在西湖之濱；「千丈」，狀高；「靑壁」指山峰，承「天峰墮地」；「開」承「飛」字。「誰信」二句描寫飛來峰，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。「是當年、玉斧削方壺，無人識。」玉斧泛指僊人的神斧；方壺，《列子·湯問》所寫的海上五箇神山之一。句中意思是：飛來峰像是僊人用「玉斧」削成的神山一樣，可惜時間一久，滄桑變幻，現在已無人能認識它「當年」的來歷和面貌。以補充解釋、描寫飛來峰作結，調子轉爲舒和。
下闋寫遊亭的活動及所感。
「山木潤，琅玕濕。秋露下，瓊珠滴」，寫亭邊的木石。琅玕，美石；瓊珠，即秋露。因秋露結成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈濕潤。這四句形式平列，但前後有因果關係。「向危亭橫跨，玉淵澄碧。」上句寫遊亭，下句寫冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。「醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。轉寫自己遊亭活動，觸動豪情和身世，調子又轉爲豪邁激昂。」「醉舞」句寫豪情，「鸞鳳」自喩，「浩歌」句寫感慨，「魚龍」因泉水而聯想。「恨此中、風物本吾家，今爲客。」這二句正可説明其內在與複雜的原因。
作者的家鄉在歷城（今濟南），是山東的「家家泉水，戶戶垂楊」的勝地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那裏大明湖、趵突泉附近有許多著名的亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭等，也有可觀的美景「風物本吾家」，即謂冷泉亭周圍景物，有和作者家鄉相似的地方。作者南歸之後，北方失地未能收復，不但素願難酬，而且永難再回故鄉。只能長期在南方作客，鬱鬱不得志，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。要想排遣這種傷感，衹能通過醉中的歌舞，但事實上是排遣不了的。
話説得平淡、含蓄，「恨」卻是很深沉的。這箇「恨」，不僅是關係個人思鄉之「恨」，而且是關係整箇國家、民族命運之「恨」，自然會引起讀者強烈的同情。這首詞由西湖景物觸動作者的思鄉之情聯想到國家民族的悲哀，表達含蓄悲憤深廣；寫景形容逼肖，而開闔自然。它幷非作者刻意經營之作，卻能見出作者詞作的風格特點和功力。
在藝術手法上，特色有二。其一，寫冷泉亭幷不直奔題面，而是揮灑筆墨，著意渲染周圍環境，使讀者頗有曲徑通幽、勝景迭至的盼望感。這就如繪畫畫水時「寫水之前後左右」。其二，筆法搖曳多變，恍如遊龍飛舞，創造出清奇靈幻的藝術勝境，引人遐思。