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註釋
- ****知幾（jī）**：**指有預見，能看出事物發生變化的隱微徵兆。
- **造微：**達到精妙的境界。
- **行藏：**指出仕和退隱。語本《論語·述而》：「用之則行，舍之則藏。」
- **用舍：**用，任用；舍，不用。指被任用或不被任用。
- **宣尼：**對孔子的尊稱。漢平帝元始元年追諡孔子爲褒成宣尼公，後因稱孔子爲宣尼。
翻譯
什麼才叫能洞察事物的細微徵兆呢？只有神明能達到這樣精妙的境界。是出仕還是退隱完全取決於自身，而被任用或者不被任用則和時勢緊密相關。常常遺憾認識瞭解他人太晚，也時常憂慮對事情的察覺過於遲緩。當能做到和天地渾然一體時，才能真正領會孔子學說的真諦。
賞析
這首詩表達了詩人對人生認知和哲學思考的感悟。首聯提出對於「知幾」概念的思索，以「惟神能造微」強調對事物深層次的洞察需要極高的智慧。頷聯探討個人行爲抉擇與外界環境的關係，「行藏全在我」凸顯個人主觀的自我掌控力；「用舍繫於時」則反映出個人發展受時勢的制約，體現出一種對人生境遇的深刻洞察和豁達態度。頸聯展現了詩人的自我反思，對自身在知人和見事方面能力不足的遺憾和憂慮，讀來能感受到詩人自我審視的認真與誠懇。尾聯把認知高度提升到和天地融爲一體的程度，並認爲達到這種境界才能認識孔子思想的深邃，傳達出了一種追求精神上的昇華以及對聖人智慧的敬慕，整首詩蘊含豐富哲理，又飽含着深沉的人生感悟。
邵雍
字堯夫，北宋著名理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱北宋五子。天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，遊歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成爲河南（今河南洛陽）人。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授爲生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
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