（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 天人之際：指天和人之間的關係，古人常探討此哲學問題， 際（jì）：關係，邊際 。
- 至理：最根本的道理 。
- 兇焰熾時：兇惡的氣焰高漲的時候， 熾（chì）：火勢旺盛，這裏形容凶氣旺盛 。
- 恩波：恩情如同水波， 波：波浪，這裏引申爲連綿不斷的恩情 。
- 浸：淹沒，浸透，有程度加深之意 。
- 蒼生：指百姓 。
- 沉吟：沉思低吟，深思 。
翻譯
天和人之間的關係緊密得連針都插不進去，最根本的道理哪裏需要費力到遠處去尋找。當兇惡的氣焰燃燒旺盛時，它焚燬萬物的力量就更加猛烈；而恩情的水波流淌之處，潤澤的程度也會越來越深。長久在外征戰戍守邊疆的士兵渴望回家的心意，就如同長時間乾旱中百姓盼望雨水降臨的心情一樣迫切。福和禍的轉變就好像翻轉手掌一樣容易，面對這樣的世事，怎能在半夜沉睡而不有所思考呢。
賞析
這首《天地吟》展現了邵雍對天地間種種現象以及人生禍福變化的深刻思考。開篇「天人之際豈容針，至理何煩遠去尋」 奠定了探討深刻哲理卻又力求迴歸本質的基調，指出天人關係緊密，至理其實就在身邊。中間兩聯「兇焰熾時焚更烈，恩波流處浸還深。長征戍卒思歸意，久旱蒼生望雨心」用具體形象表達抽象情感和哲理，通過「兇焰」和「恩波」的對比，還有戍卒思歸、蒼生望雨這些人間百態，生動地揭示了世間善惡、苦樂的不同景象。尾聯「禍福轉來如反掌，可能中夜不沉吟」以禍福的瞬息轉變收尾，引發人們對人生無常的深深思考，倡導人們能時常反思人生道理 ，整首詩體現出詩人深厚的哲學底蘊和對生活入微的觀察，寓意深刻又易於理解 。
邵雍
字堯夫，北宋著名理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱北宋五子。天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，遊歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成爲河南（今河南洛陽）人。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授爲生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
► 1422篇诗文