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註釋
- 賁（bì）於丘園：「賁」在這裏指文飾。「丘園」指山林園圃，這裏表示隱居之所。這句話意思是有賢人在山林隱居之處自我文飾修養。
- 束帛戔戔（jiān jiān）：「束帛」是成捆的絲綢，在古代爲禮物。「戔戔」形容少。指微薄財物。
- 舍爾靈龜，觀我朵頤：「舍」即捨棄。「靈龜」古人認爲龜有靈性，這裏比喻自我本性，內在的美好品德 。「朵頤」指鼓動腮幫子嚼東西，這裏指貪圖口腹之慾或利益。
- 尚義：崇尚道義。
- 尚利：崇尚利益。
翻譯
賢人在山林隱居之處修養自我，不看重那微薄的財物。道義既然擺在前面，利益自然也就蘊含在其中。捨棄你內在如靈龜般美好的品德，卻去貪圖謀求利益。道義既然已經失去了，利益又能有什麼作用呢？崇尚道義的人必然懂得謙讓，君子的正道就會越來越寬廣；崇尚利益的人必然會爭權奪利，小人的邪道就會肆意橫行。
賞析
這首詩圍繞「義」與「利」展開深刻探討。開篇以「賁於丘園，束帛戔戔」描繪出一種不慕功利、安於修養的境界，闡述了重義之時利會自然蘊含其中，表明正確的義利觀。「舍爾靈龜，觀我朵頤」則從反面舉例，指明爲了利而捨棄內在品德的不可取，強調失義後利便毫無意義。
詩的後半段直接點明「尚義必讓，君子道長。尚利必爭，小人道行」，將重義與重利的兩種行爲及結果進行鮮明對比，倡導人們秉持道義，以謙讓爲美德，走君子正道。整首詩通過形象描述和對比，用簡潔質樸的語言傳遞了深刻的人生哲理，引導人們正確處理義利關係，具有重要的啓示意義 。
邵雍
字堯夫，北宋著名理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱北宋五子。天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，遊歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成爲河南（今河南洛陽）人。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授爲生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
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