（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 師資：這裏指求師與爲師之道 。
- 爲資：以......爲資借，這裏指拜自己爲師向自己請教學習。
- 指南向道：指引正確方向趨向於道。
翻譯
還沒有懂得道義的時候，要去尋訪尋他人作爲自己的老師。已經明白了道義之後，別人就會來以自己爲師加以學習。尋訪老師不是容易的事情，而有人拜自己爲師以求學習其實更難。能給他人指引正確趨向道義的方向，不執着於來時與去時。以他人爲師會覺得羞恥，讓他人拜自己爲師就得意歡喜，其實歡喜和羞恥這兩種心態都不對，只有我沒有這樣的問題。那些喜歡以教人的姿態去教訓他人，和好爲人師與羞恥有什麼不同呢 。
賞析
這首《師資吟》是邵雍闡述爲學求師與爲人師理念的佳作。開篇點明瞭不同階段求知者的狀態，不懂道義時要尋求老師，懂得之後便成爲有求學者的藉資對象。闡明瞭求師和爲師面臨的困難，讓人體會到這兩個角色都有其複雜性。「指南向道，非去非還」則用一種頗具禪意的表達，指出真正爲師者應該秉持超脫心態，專注於指引正確道路。詩中批判了以師人或人師而產生的喜恥錯誤心態，認爲這種虛榮心理是不可取的。最後一句「好爲人師，與恥何異」直截了當地抨擊了那些無端以教導者自居之人，凸顯出一種客觀冷靜看待「師」這一角色的態度。整首詩語言精煉而富有深意，觀點明晰，用樸實言語傳遞深刻哲理，啓迪着人們對求學與爲人師態度的深思 。
邵雍
字堯夫，北宋著名理學家、數學家、詩人，生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生於范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱北宋五子。天聖四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居於此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30歲，遊歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成爲河南（今河南洛陽）人。 少有志，喜刻苦讀書並遊歷天下，並悟到"道在是矣"，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授爲生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。
► 1422篇诗文