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註釋
- **鑄鼎圖奸：傳說夏禹鑄鼎，將魑魅魍魎等惡物的圖像鑄於鼎上，使民知而避之。這裏指把義和團描繪成奸邪之人。
- **黃帶：義和團成員多以黃巾、黃帶爲標記。
- **繡衣：繡衣御史，是漢武帝時設立的官職，代表皇帝出巡各地，監督官員、查辦不法等。這裏用來指代清朝官員。
- **愚黔首：「黔首」指百姓 。秦始皇統一中國後正式稱百姓爲黔首。「愚黔首」指愚笨的百姓。
- **赤眉：新莽末年以樊崇等爲首的農民起義軍，因以赤色塗眉爲標誌，故稱赤眉。這裏將義和團類比赤眉。
- **伏劍直臣：指秉持正義、堅守原則最後不惜以死明志的大臣。
翻譯
對於義和團，是良民還是盜賊的爭論一直紛繁複雜。當將義和團被描繪成奸邪形象時大家纔好像共同有了認知。打着黃帶的義和團成員被編入如同流寇一般的記載之中，而穿着繡衣的清朝官員的威嚴好像再次重現。似乎是上天降下這些愚笨的百姓，他們被當作如同赤眉軍一樣是爲了輔佐真命天子，被人驅趕來完成使命 。那些秉持正義的直臣即便死去閉眼，大概也應該會高興地看到國家中興的景象吧。
賞析
這首詩反映了當時社會對於義和團運動的複雜認知與態度。開篇「是民是賊論紛歧」直接點出當時各界對於義和團身份認定的混亂局面，表達出作者對這種不明晰狀況的感慨。「鑄鼎圖奸始共知」形象描繪出當時官方將義和團歪曲爲邪惡勢力來對待的現象。
頷聯用「黃帶」「繡衣」指代義和團和清朝官方人員，通過鮮明對比，一方面突出義和團被當作「流寇」的地位，一方面又提及清朝官員仍然保持着表面的官儀，反映出社會的一種荒誕狀態 。頸聯用比喻的手法，說百姓如同受上天驅使的愚笨之人，被當作達成某些目的的工具，又以「赤眉」作比暗示義和團的命運 。尾聯則表達出作者希望國家能夠迎來中興，同時寄託了對那些正直之臣理想的期許，其言外之意蘊含着對國家命運的擔憂和一種美好願景，全詩語言簡潔，卻深刻反映出特定歷史時期一些複雜的社會現象和詩人的情感與思考 。
