張烈
清順天大興人，字武承。康熙九年進士，授內閣中書。旋召試鴻博，改編修。累遷左春坊左贊善。治理學，以程、朱爲宗，作《王學質疑》，駁王守仁《傳習錄》。治經深於《易》，有《讀易日鈔》。另有《孜堂文集》。
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張貞生
清江西廬陵人，字幹臣，號簣山。順治十五年進士，康熙間累官侍講學士。請罷大臣巡方之差，以爲徒擾百姓，無益吏治，坐降二級。治理學，初主王守仁良知之說，後宗朱熹。去官後構我師祠，又捐宅爲誠意書院。有《庸書》、《玉山遺響集》、《唾餘隨錄》、《聖門戒律》等。
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蔡添福
蔡添福，字實奇，亦曰石奇，又號植祈，別署卐華市隱。艋舺人（今臺北萬華）。生性和易，喜結交忘年友。清季赴縣試，詩題爲〈桐遇知音已半焦〉，忘書一字而落第。學識頗豐，最解理義。日人治臺後，於明治二十九年（1896）受命擔任臺北縣事務囑託，三十四年（1901）改爲臺北縣僱員，後以病辭，轉而從商。詩學與謎學俱工。〖參考鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月；林正三撰《瀛社社史之整理纂修與研究》，九十三年度臺北市政府文化局藝文補助文學類研究計畫，2005年4月。〗蔡添福爲「瀛社」社員，並曾參與「玉山吟社」詩會，詩作多刊登於當時報刊，現有蔡氏詩作即據《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《三六九小報》、《詩報》，及黃臥鬆編《鳴鼓集》、賴子清編《臺灣詩海》、曾笑雲編《東寧擊鉢吟前集》等編輯校錄。（吳毓琪撰）
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鄭鵬雲
鄭鵬雲，字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，號烏虖子、北園後人、鷺江市隱、稻香村人、鯤海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父鄭祥和任淡水廳儒學訓導，遂卜居於竹塹。曾師事潛園名儒林奕圖，光緒九年（1883）取進新竹縣附學生，受知於臺灣巡撫兼提督學政唐景崧。後與丘逢甲、汪春源、葉鄭蘭等，入海東書院，從臺南進士施士潔學。乙未（1895）割臺，避亂內渡。明治三十年（1897）四月返臺，授佩紳章，十一月擔任新竹廳囑託，十二月東渡日本旅遊。後往廈門，經營阜源錢莊。1901年往北京謁肅親王，上書條陳興革意見，未果。明治四十二年（1909）返臺參加詩社活動，與臺地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡廈門，轉至福州主事「瀛僑會館」，1915年病歿於榕城（今福建福州）。鄭鵬云爲新竹「竹梅吟社」重要成員，亦屢受邀爲「櫟社」上賓，可惜無個人詩集傳世。明治三十年（1897）與曾逢辰合纂《新竹縣誌》，對保存文獻頗具貢獻。曾編撰《師友風義錄》，網羅閩臺一百餘位詩家，五百七十餘首作品，分成內、外、附篇，爲晚清閩臺詩壇之重要資料，明治三十六年（1903）由上海日本絳雪齋書局出版。阮聖謨認爲此書：「內編與附編多鄉賢之作，吟閩臺時事，詠閭里佳話；外編則感時興作及東遊紀實，均存府志別集未收之罕見史料。」王國璠則推崇雲：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又與王人驥、鄭以庠等合編《送米溪先生詩文》，收錄乙未割臺後西渡廈門臺籍士人之詩作。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠流出版社，2004年5月。〗今鄭氏作品據《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《師友風義錄》、《臺陽詩話》、《臺海擊鉢吟集》、《東寧擊鉢吟前後集》、《廣臺灣詩乘》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄拾遺》等編校輯錄。（楊永智撰）
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