傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 十六 [ 明] 王守仁
問：“知識不長進，如何？”
先生曰：“爲學須有本原，須從本原用力，漸漸盈科而進。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎後，方始能啼，既而後能笑，又既而後能識認其父母兄弟，又既而後
詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首致知格物 [ 元] 李道純
道在凡人日用中，顯仁藏用發神功。
無餘無欠時時在，爭奈凡人眼自瞢。
本草綱目·水部·燈火 [ 明] 李時珍
釋名
指用胡麻油或蘇子油點燃的燈火
主治
其他如魚油、禽獸油、菜子油、棉子油、桐油、豆油、石腦油（即石油原油）等所點燃的燈火，都對眼睛有害，不能和來治病。
小兒的涼風、昏迷、搐搦（抽筋）、竄視
同里戈裕良世居東郭以種樹累石爲業近爲余營西圃泉石饒有竒趣暇日出素箑索書囙題三絶句贈之 其一 [ 清] 洪亮吉
竒石胷中百萬堆，時時出手見心裁。
錯疑未判鴻濛日，五嶽經君位置來。
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 二十一 [ 明] 王守仁
又曰：“良知在夜氣發的方是本體，以其無物慾之雜也。學者要使事物紛擾之時，常如夜氣一般，就是‘通乎晝夜之道而知’。”
本草綱目·水部·洗兒湯 [ 明] 李時珍
主治
《延年祕錄》曰：胎衣不下，服一盞，勿令知之。
考釋
李時珍對該藥未作釋名和集解，僅在其主治項下轉引前人的《延年祕錄》曰：“胎衣不下，服一盞，勿令知之。”考湯字，在古代有開水之義。可見，洗兒
滿江紅 [ 元] 李道純
觀復工夫，要默默、存存固守。靜極中一動，便通玄牡。惚恍中間情合性，虛無谷裏奇投偶。我今將、向上祖師機，爲君剖。
說話底，非幹口。把物底，非幹手。那沒腳童兒，會翻筋斗。解得個些奇特處，自然勘破無中有。問
傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 門人徐愛錄 · 六 [ 明] 王守仁
愛問：“昨聞先生‘止至善’之教，已覺功夫有用力處，但與朱子‘格物’之訓，思之終不能合。”
先生曰：“‘格物’是‘止至善’之功。既知‘至善’，即知‘格物’矣。”
愛曰：“昨以先生之教推之‘格物’之說
本草綱目·草部·蘭草 [ 明] 李時珍
釋名
（閒）、木香、香水蘭、女蘭、香草、燕尾香、大澤蘭、蘭澤草、煎澤草、省頭草、都樑香、孩兒菊、千金草。
氣味
（葉）辛、平、無毒。
主治
除胸中痰癖，治消渴，消癰腫，生血、調氣，煮水，可以