次韻劉貢父所和韓康公憶持國二首
夢覺真同鹿覆蕉，相君脫屣自參寥。
顏紅底事發先白，室邇何妨人自遙。
狂似次公應未怪，醉推東閣不須招。
援毫欲作衣冠表，盛事終當繼八蕭。
拼音
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朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 次韻：舊時古體詩詞寫作的一種方式，按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。
- 劉貢父：北宋史學家劉攽（bān） ，字貢父 。
- 韓康公：韓絳，字子華，封康國公。
- 持國：範鎮，字景仁， 諡號忠文，與蘇軾等人交往密切。
- 夢覺真同鹿覆蕉：化用「蕉鹿夢」的典故。《列子·周穆王》中說有人打死一隻鹿，怕被別人看見，就把它藏在濠溝裏，蓋上蕉葉，後來他去取鹿時卻忘了藏的地方 ， 以爲是一場夢。這裏指夢幻與現實難以分清。
- 相君脫屣（xǐ）自參寥：「相君」指韓康公。「脫屣」，比喻看得很輕，像脫掉鞋子一樣，不在意。「參寥」是道號，這裏寓意超脫塵世。意思是韓康公能夠超脫塵世，有着參透人生的境界。
- 室邇（ěr）何妨人自遙：「邇」，近 。意思是距離近但人的心好像很遙遠。
- 狂似次公應未怪：「次公」指漢代蓋寬饒，字次公，性格狂直。這裏蘇軾以次公自比，說自己狂放也不會被責怪。
- 醉推東閣不須招：「東閣」原指宰相招致、款待賓客的地方。這裏說自己喝醉了就不再需要別人招呼。
- 援毫欲作衣冠表：「援毫」，拿起筆；「衣冠表」，表率 ，楷模。意思是拿起筆想爲士大夫階層做出表率。
- 盛事終當繼八蕭：「八蕭」可能是指蕭氏家族歷史上有特別事蹟的八人 。這裏說韓康公這樣的盛事最終能像蕭家那樣流傳下去。
翻譯
夢醒之後真像是經歷了「蕉鹿夢」一般，分不清夢幻與現實。韓康公能像脫掉鞋子一樣超脫塵世，參透人生。爲什麼有的人容顏本該紅潤卻早早白髮蒼蒼，即便空間距離很近，人的內心卻彷彿很遙遠。我如次公一樣狂放想來應該不會被責怪，喝醉了也無需在東閣被人招呼。拿起筆我想要爲士大夫們寫出楷模篇章，如此盛事最終會像蕭家那般世代流傳。
賞析
這首詩是蘇軾爲和劉貢父以及韓康公，思念範鎮所作。開頭「夢覺真同鹿覆蕉」運用典故，讓人陷入一種如夢似幻的迷茫意境之中，暗示人生的飄忽不定。「相君脫屣自參寥」又表達出對韓康公超脫塵世情懷的讚賞。中間「顏紅底事發先白，室邇何妨人自遙」兩句細膩地刻畫了人生的無奈和人與人之間心靈距離的複雜情感。「狂似次公應未怪，醉推東閣不須招」則展現出蘇軾自身狂放不羈的個性，同時也透露出他與友人之間不拘小節的深厚情誼。最後「援毫欲作衣冠表，盛事終當繼八蕭」，表達出蘇軾對韓康公這樣賢能人士的推崇，認爲其事蹟應當成爲士人的表率，並能如歷史上的蕭家般流芳百世，展現出蘇軾對德才兼備者的美好期許。整首詩用典自然，意境深遠，字裏行間既有着對人生境遇的思考，又飽含着對友朋的深厚情感以及對美好品質的弘揚 。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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