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註釋
- 元：本來，原本。
- 玄牝（pìn）：道家指衍生萬物的本體，其深奧微妙，不可名狀。這裏「談玄牝」有談論深奧道家義理之意 。
- 示病：佛教語，指佛菩薩爲度衆生而現種種病相。這裏可理解爲隨緣顯現。
- 絕學：拋棄學問。這裏指摒棄世俗學問而進入一種更高的智慧境界。
- 定慧：指禪定與智慧。佛教修行的兩個方面，定能生慧。
- 浮屠：亦作「浮圖」，指佛、佛教徒或佛塔，這裏指僧人。
翻譯
您的面頰自帶光澤本來就很紅潤，眉毛濃密幾乎遮住眼睛，看去烏黑髮亮。在外遊歷疲倦了，也不想談論那些深奧的道家學說；隨緣顯現不妨生出滿腮的白鬍須。摒棄世俗學問已然生出了真正的禪定與智慧，講起禪理來常常嘲笑那些老僧人。如果我蘇軾能夠在這住上三年，我一定親自和先生您一起守着藥爐。
賞析
這首詩是蘇軾贈予黃山人的作品。詩的開篇通過「面頰照人元自赤，眉毛覆眼見來烏」對黃山人進行外貌描寫，活畫出一位精神矍鑠、風采不凡的形象。頷聯「倦遊不擬談玄牝，示病何妨出白鬚」，展現出黃山人超脫於世的心境，不再熱衷於談論玄之又玄的義理，以一種隨性自然的態度面對生活，任由白鬚生出。頸聯「絕學已生真定慧，說禪長笑老浮屠」進一步深入，闡釋了黃山人已然拋棄世俗學問，達到了一種高深的智慧境界，就連講禪理時都能對傳統僧人有所超越與不屑，凸顯出其高深的修行境界和獨特的思想見解。尾聯「東坡若肯三年住，親與先生看藥爐」則表達了蘇軾對黃山人的欣賞與嚮往之情，願意放下一切與摯友一同守着藥爐，描繪出一種寧靜超脫、淡泊閒適的生活畫面，同時也傳達出蘇軾對黃山人所代表的那種超脫、達觀生活態度的由衷嚮往，整首詩字裏行間都交織着對朋友人格與修行的讚歎以及對灑脫閒適生活的嚮往之情 。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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