自寬吟戲效白樂天體

宋 · 程俱

武陵謫九年，下惠仕三已。
或窘如拘囚，或了無慍喜。
吾生憂患餘，年忽及耆指。
偏痱未全安，抱病更五祀。
進爲心已灰，棄置甘如薺。
坐狂合投閒，佚老宜知止。
向令身安健，不過如是耳。
每思古窮人，我幸亦多矣。
照鄰嬰惡疾，羈臥空山裏。
纏綿竟不堪，抱恨赴潁水。
文昌兩目盲，無復見天地。
簡編既長辭，遊覽永無冀。
吾今雖抱病，蹇曳非頓委。
時時扶杖行，積步可數裏。
校之臥牀蓆，欲坐不能起。
雖扶不能行，懸絕安可比。
時從親故談，亦不廢書史。
右臂故依然，運筆亦持已。
籃輿時出遊，初不廢牢體。
況無他證候，色脈若無異。
詳觀動息間，儻有安全理。
侍祠了無庸，竊祿愧索米。
借居浮屠宮，非村亦非市。
廷堂甚爽塏，高屋敞窗幾。
郊林接溪水，眼界頗清美。
嘗聞天地間，禍福更伏倚。
藉令衰蹇身，終老只如此。
何須苦嗟諮，未必非受祉。
形如支離疏，飽食逸終世。
目盲如宋人，全生免徭使。
平生嘆遠遊，今我在桑梓。
田園接家山，區處及耘耔。
平生困鞅掌，今我恬無事。
寢興縱所如，出處不違已。
病來益尊生，對境空相似。
永無貪慾過，稍習衛生旨。
不爲六賊牽，豈受三彭毀。
人言病壓身，往往延壽紀。
太鈞默乘除，萬一理如是。
安全固自佳，蹇廢亦可爾。
死生猶寤寐，況此一支體。
細思安否間，相去亦無幾。
如何不釋然，萬事付疑始。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 謫（zhé）：封建時代特指官吏降職，調往邊外地方。
• 耆（qí）：古稱六十歲曰耆。
• 痱（féi）：中風。
• 蹇（jiǎn）：跛，行走困難。
• 曳（yè）：拉，牽引。
• 委：枯萎，衰敗。
• 籃輿（yú）：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力擡着行走，類似後世的轎子。
• 爽塏（kǎi）：高爽乾燥。
• 支離疏：《莊子》中的人物，形體不全但自得其樂。
• 鞅掌（yāng zhǎng）：事務繁忙的樣子。
• 耘耔（yún zǐ）：除草培土。
• 太鈞：指天地自然。
• 乘除：指事物的消長盛衰。
• 彭：即「三彭」，道教語，認爲人體中有三種害蟲。

翻譯

我被貶武陵已過了九年，柳下惠爲官也不過三次被罷。有的時候窘困如同被拘禁的囚犯，有的時候卻毫無慍怒和喜悅。我的人生在憂患之後，年齡忽然到了六十歲。半身不遂還沒完全好，抱病又過了五年。進取的心已化爲灰燼，放棄擱置如同對待薺菜一樣甘心。狂妄就應該去賦閒，年老就該知道停止。假使身體安康健壯，也不過就是這樣罷了。常常想到古代那些困窘的人，我已經幸運很多了。像郝處俊患惡疾，拘束地躺在空山裏。纏綿病榻最終難以忍受，抱憾投身潁水。文昌君雙目失明，再也看不到天地。既已辭別了書籍文章，遊覽也永遠沒有希望了。我如今雖然抱病，行走困難但並非完全衰敗。不時扶着柺杖行走，積累起來能走幾里路。和躺在牀上起不來相比，雖然扶着也不能走，但差距又怎能相比。時常和親朋好友交談，也不荒廢讀書和歷史。右臂依舊如從前，運筆也還能自我控制。有時乘坐籃輿出遊，開始也不會損害身體。況且沒有其他病症，氣色和脈象好像也沒什麼異常。仔細觀察活動和休息之間，或許有安全的道理。侍奉祭祀也沒什麼用，白拿俸祿慚愧靠吃飯。借住在佛寺裏，既不是鄉村也不是城市。朝堂很是高爽乾燥，高大的屋子敞亮有窗戶几案。郊外的樹林連接着溪水，眼界很是清新美麗。曾聽說天地之間，禍福相互交替倚靠。假使這衰老病弱的身體，到終老也只是如此。何須苦苦嘆息，未必不是受到福佑。像支離疏那樣，吃飽了安逸地度過一生。像那個眼睛失明的宋人，能保全生命不被徭役驅使。一生嘆息想遠遊，現在我在故鄉。田園連着家鄉的山，能區分處理和除草培土。一生被事務繁忙困擾，現在我自在沒事。睡覺起牀都隨心所欲，出處都不違背自己。病來了更加尊重生命，面對處境也是空自相似。再也沒有過度的貪慾，稍微學習了養生的要旨。不被六賊牽制，哪會被三彭損害。人們說病壓在身上，往往能延長壽命。天地自然默默地消長盛衰，萬一也是這樣的道理。安全固然好，衰敗廢棄也可以。生死如同睡醒，何況這一個軀體。仔細思考安好與否之間，相差也沒有多少。爲何不能釋然，所有的事都交給開始時懷疑。

賞析

這首詩表達了詩人對自身經歷和處境的感慨與思考。詩人以自己經歷的貶謫、患病等遭遇爲切入點，將自己與古代的一些困境中的人相比，認爲自己已經算幸運。詩中體現了對人生起伏、禍福相依的認識，既表達了對現狀的接受，也有一定的豁達和對生命的珍惜。同時，強調了即使在病中也要保持對生活的積極態度，剋制貪慾，注重養生。整首詩既有對人生無奈的感嘆，又有自我寬慰和思考，語言平實而富有深意。