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註釋
- **身世：人生的經歷、遭遇。
- 轉篷：隨風轉動的篷帆，常比喻行蹤不定或命運無常。
- **拍浮： 意思是浮游；游泳。這裏可理解爲人生在世間隨波逐流般的狀態 。
- 中流楫：楫，划船的短槳 （jí）。「中流楫」即船在水流中央划動船槳，常表示在困難中努力前行、奮發有爲。這裏「早返中流楫」可理解爲早日迴歸到努力進取的道路或者狀態中 。
翻譯
人生的經歷向來就如同那隨風轉動的篷帆一樣漂泊不定，在這世間隨波逐流般的嬉笑，到頭來一切都成了虛幻。還不如早點回到努力奮進的狀態，但是又有幾人在歸來的途中能夠遇上順風，順利前行呢 ？
賞析
這首詩充滿了對人生的感慨。開篇「身世由來似轉篷」，詩人用形象的比喻，將人的身世比作轉篷，生動地展現出人生的漂泊無定之感。「拍浮一笑總成空」，則流露出一種世事皆空的滄桑與無奈，反映出詩人在經歷生活的波折後，對過往人事的看淡。「何如早返中流楫」一句，既有對過往荒廢時光的反思，又體現出一種想要重新振作，努力進取的願望。最後「幾個歸帆遇順風」以問句結尾，表現出對未來道路的迷茫與擔憂，成功並非易事，即便想要努力奮進，也不知是否能夠順遂如願，整首詩情感內涵豐富且複雜，語言簡潔卻能引發讀者對人生的深入思考 。
鄭用錫
鄭用錫，漳泉械鬥紛起，撰〈勸和論〉開導村民，又挺身勸解，獲保全者不少，逝後於同治十一年（1872）獲祀鄉賢祠中。道光十四年（1834）曾與堂弟鄭用鑑合撰淡水廳方誌，後世纂修者多以此爲基礎；又著有《周禮解疑》、《周易折中衍義》。咸豐元年（1851）開始修築「北郭園」，此庭園遂成爲北臺重要的文學據點。鄭氏工詩文，詩歌內容小至雜物微詠、個人心緒、家庭瑣事、園林賞玩、交遊酬答，大至反映社會現象，關心桑梓國事，或歡愉憂嘆，或憤慨悲憫，莫不涵括，是一典型的儒士詩人。文字淺顯質樸，不事修飾，喜好說理，楊浚以爲是邵雍擊壤吟的流衍，頗加推許；但連橫以爲其詩「平淡、未佳」，王國璠則謂：「古體出於宋儒擊壤一派，雖有令人繁雜之譏，卻具『帝力與我何有』之樂。近體必琢必鍊，致氣息神采，大受束縛，流於生澀。獨五言律絕，頗有田園之趣，應可傳也。」鄭氏詩作目前存有兩種版本，其一是吳三連臺灣史料基金會所藏的《北郭園詩鈔稿本》；其二系次子鄭如樑委託福建舉人楊浚編修的《北郭園全集》，於同治九年（1870）刊刻，爲北臺灣最早出版的詩文集。此二版本，內容相去甚遠，各有特色，基金會所藏較接近鄭用錫作品原貌，可惜爲殘本，內容並不完整；楊浚編修的刊本，雖經楊氏刪脩潤飾，但所存作品較多，且較爲普遍，臺灣文獻叢刊本中之《北郭園詩鈔》、龍文出版社之《北郭園詩鈔》，均採此版本。茲以《北郭園全集》爲底本，參照吳三連臺灣史料基金會所藏之《北郭園詩鈔稿本》（以下簡稱「稿本」）編校。稿本有若干不易辨認的字體，則由黃哲永、謝永基兩位先生協助辨識完成。（黃美娥撰）
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