贈道士阮太虛何存齋
六道四生苦，何人不煩惱。
官人自做官，道人自修道。
相逢不下馬，各自尋蓬島。
前生非親契，今生如何好。
本來無因緣，安得有果報。
來非人捉來，到是天送到。
我若不呈醜，道教一齊倒。
春風縛不住，秋月蝕愈皎。
莫登時貴門，談天恨欠早。
對面不相識，開口便激惱。
譬如弄雜劇，徒取傍人笑。
道我是風顛，知我已明瞭。
莫愁我飢渴，天廚食自飽。
真宰善解家，未敢與人道。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 六道四生：六道，佛教指天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，是衆生輪迴的六大去處（liù dào）；四生，指胎生、卵生、溼生、化生，是衆生出生的四種方式（sì shēng ）。這裏用「六道四生苦」形容世間衆生的痛苦。
- 親契：親密的知交（qīn qì ）。
- 因緣：佛教語，因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的輔助條件，有因有緣，必然成果（yīn yuán ）。
- 果報：因果報應，指所作善惡之業，必有報應（guǒ bào ）。
- 天廚：道家指天庭的庖廚，這裏表示上天的給予（tiān chú ）。
- 真宰：指宇宙萬物的主宰（zhēn zǎi ）。
翻譯
六道中四生都在承受着苦難，又有誰能沒有煩惱呢。當官的人專心去做自己的官，學道的人一心去修行自己的道。我們相逢的時候也不必刻意下馬寒暄，各自去尋找象徵着美好仙境的蓬島吧。如果前世並非親密的知己，今生又怎會相處得好。本來沒有前世的因緣，哪裏會有今世的果報。來到這裏並非是有人強行拉來，而是上天送到此處。我要是不把自己這些想法展現出來，整個道教似乎就要傾倒了。我的心性就像春風吹拂也束縛不住，像秋月哪怕被蝕也越發皎潔。不要去攀附那些權貴的門第，談論超脫的道理只怕爲時已晚。即使面對面也如同不相識一般，一開口說話就容易激起彼此的惱怒。就好像表演雜劇一樣，只是白白招來旁人的嘲笑。他們說我是瘋瘋癲癲的，卻不知道我內心已然明悟看透一切。不要擔心我會飢餓乾渴，自有天廚來讓我溫飽不愁。那宇宙萬物的主宰深諳世間之道，只是我還不敢隨便向別人說起。
賞析
這首詩是詩人贈給道士阮太虛和何存齋的作品。全詩以直抒胸臆之態對修行與人生等諸多觀念進行傾訴與表達。開篇由六道四生的衆生疾苦起筆，自然引出人們面對煩惱的不同選擇，即官人求官、道人修道，展現出不同人生道路的差異。詩中通過對與道人的往來和一些人生觀點的闡述，流露出詩人獨有的人生見解與豁達超脫的心性。「春風縛不住，秋月蝕愈皎」一句，以生動的自然意象比喻自己的心境不爲外物所拘，不會因挫折而黯淡，形象地凸顯了其堅韌且純淨的心靈。詩中語言通俗卻富含深意，詩人將佛道思想與自身感悟相融合，於平實的敘述中，道盡對人生、修行的深刻思考，讀來發人深省，同時也能感受到詩人超脫世俗、求道向真的精神境界。
