九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌
我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。
力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。
打毬築場一千步，閱馬列廄三萬疋。
華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。
琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。
詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。
天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 三昧（sān mèi）：佛教用語，原爲梵文音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法之一，後借指事物的要領、真諦。
- 羯（jié）鼓：我國古代的一種打擊樂器。
- 秋毫：鳥獸在秋天新長的細毛，比喻細微之物。
翻譯
我從前學習寫詩沒有什麼收穫，殘餘的不過是跟從他人乞求而來。力量孱弱氣息不足自己心裏清楚，隨便獲取虛名自己感到羞愧。四十歲時參軍駐守南鄭，在軍中日夜盡情歡宴。打毬的場地有一千步，馬棚裏看馬有三萬匹。華麗的燈光下盡情賭博聲音充滿高樓，寶釵鮮豔地舞蹈光芒照在坐席上。琵琶絃聲急促像冰雹亂落，羯鼓的敲擊聲均勻像風雨急促。作詩的真諦忽然出現在眼前，屈原、賈誼清楚地呈現在眼前。上天的機關和錦緞般的文采由我運用，裁剪的精妙之處並非依靠尺子衡量。世間有才之士本來不缺乏，細微之處沒處理好就如同天地相隔。放翁到老死去又有什麼值得談論的，像《廣陵散》那樣的絕唱消失才真的可惜。
賞析
這首詩回顧了詩人自己學詩的經歷。開頭寫過去學詩的不得法和慚愧，接着敘述在南鄭的軍旅生活經歷對他詩歌創作的影響，展現出豐富熱烈的場景。那些生動的畫面似乎觸發了他對詩歌的全新領悟，使他突然見到「詩家三昧」。之後強調創作中自然天成與巧妙裁剪的重要性，以及世間人才雖多但真正能達到很高境界的卻少。最後感慨自己老去不足爲重，可惜的是那些優秀的作品消失。整首詩情感真摯，體現了陸游對詩歌藝術的深刻理解與追求，也流露出對人生和文化傳承的感慨。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
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