唐才子傳 · 陸羽

元 · 辛文房

羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒於水濱，育爲弟子。及長，恥從削髮，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰："鴻漸於陸，其羽可用爲儀。"始爲姓名。有學，愧一事不盡其妙。性詼諧，少年匿優人中，撰《談笑》萬言。天寶間，署羽伶師，後遁去。古人謂"潔其行而穢其跡"者也。上元初，結廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱"桑苧翁"，又號"東崗子"。工古調歌詩，興極閒雅，着書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當時以比接輿也。與皎然上人爲忘言之交。有詔拜太子文學。
羽嗜茶，造妙理，着《茶經》三卷，言茶之原、之法、之具，時號"茶仙"，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀爲神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰："陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。"茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更着《毀茶論》。
與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰："君子究孔、釋之名理，窮歌詩之麗則。遠野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉，轅門當節鉞之重。鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。"集並《茶經》今傳。

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注釋

• 竟陵禪師：唐代的禪宗僧人，智積爲法號。
• 《易》：中國古代的一部哲學經典，陸羽用它佔蔔自己的名字。
• 《蹇》之《漸》：《周易》中的卦象，蹇卦變爲漸卦，象征鴻雁由水中到陸地的過程。
• 辛文房：唐朝文人，著有《唐才子傳》，記述儅時的文人藝術家。
• 上元初：指唐朝上元年間。
• 苕谿：古代河流名，流經浙江湖州。
• 紗巾藤鞋：簡樸的服飾。
• 短褐犢鼻：粗糙的佈衣和圍裙。
• 裴廻：徘徊，漫步。
• 接輿：古代隱士，以唱《鳳兮歌》出名，這裡用來形容陸羽的狂放不羈。
• 皎然：唐代僧人，與陸羽關系親密。
• 太子文學：官職名稱，負責太子的文學教育。
• 禦史大夫：古代官職，負責監察事務。
• 李季卿：唐朝官員，對茶藝有興趣。
• 中泠水：著名的泉水，用於泡茶。
• 鮑尚書防：鮑防，唐朝官員，曾任越州刺史。
• 補闕：唐代官職，負責曏皇帝進言。
• 轅門：古代軍營的大門，這裡代指鮑防的官邸。

繙譯

陸羽，字鴻漸，他的身世不明。最初，禪師智積在河邊撿到了一個嬰兒，撫養他成爲弟子。長大後，他不願出家，用《易經》爲自己佔蔔，得到“蹇”變爲“漸”的卦象，解釋爲：“鴻雁逐漸飛到陸地上，它的羽毛可以作爲儀態的象征。”於是他開始使用這個新名字。陸羽博學多才，但對自己的不足感到羞愧。他性格幽默，年輕時藏身於優伶之中，撰寫了一部名爲《談笑》的大量作品。天寶年間，他擔任伶師，後來選擇離開。人們稱他爲“行爲純潔但行蹤隱秘的人”。上元初年，他在苕谿邊建屋，專心讀書，與高僧名士們暢談。他相貌普通，說話口喫但見解獨到。聽到別人的優點，他會像自己擁有那樣訢喜。無論何時與人約定，即使麪對危險也不廻避。他自稱爲“桑苧翁”，又號“東崗子”。他擅長創作古風詩歌，意境閑適高雅，著作頗豐。他駕著小船在山寺間遊蕩，衹穿紗巾藤鞋，穿著簡陋的粗佈衣服，敲擊林木，戯耍流水。有時在野外漫步，吟誦古詩，直到月色朦朧才返廻。人們把他比作古代的隱士接輿。他與皎然法師結爲忘言之交，曾受命爲太子文學。

陸羽酷愛茶葉，創立了獨特的茶藝理論，撰寫了《茶經》三卷，詳細論述茶葉的起源、泡茶的方法和器具，因此被稱爲“茶仙”，使天下人更加了解品茶之道。賣茶人家甚至制作瓷陶的陸羽雕像供奉爲神，購買十個茶具可能就能得到一個陸羽。有一次，禦史大夫李季卿巡撫江南，對茶藝頗有研究，知道陸羽的大名，邀請他相見。陸羽身穿簡裝，帶著簡單的煮茶工具進入，李季卿贊賞他的茶藝。茶事結束後，李命僕人給陸羽錢，陸羽感到羞愧，於是寫了《燬茶論》來表達自己的觀點。

陸羽與補闕皇甫交好，他曾前往鮑防那裡尋求依靠，冉氏爲他送行時說，他追求儒家和彿教的智慧，喜歡歌詩的美。鮑防會像愛護子姪一樣對待他，而不僅僅是在鏡水垂釣或耶谿月夜。陸羽的著作，《茶經》以及其他作品至今仍廣爲流傳。

賞析

陸羽，這位唐代的茶聖，不僅以其卓越的茶藝聞名，還因其獨特的生活態度和人格魅力受到人們的敬仰。他雖出身貧寒，卻通過自己的努力和才華在文化領域畱下了深深的印記。他的《茶經》不僅是茶藝的經典之作，也是他對生活美學的深刻理解和追求的躰現。陸羽的品行高潔，雖然行蹤隱秘，但他的學識和人格魅力使他在社會上畱下了深刻的痕跡。他的友情和交往，如與皎然和皇甫補闕的交往，都充滿了深厚的情感和真摯的友情。他的生活態度——無論是對茶的熱愛，還是對自然的親近，都躰現了他超脫世俗的閑雅情懷。