吾廬記
季子禮，旣倦於遊，南極瓊海，北抵燕，於是作屋於勺庭之左肩，曰：“此眞吾廬矣！”名曰吾廬。
廬於翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數十里，故視勺庭爲勝焉。於是高下其徑，折而三之。松鳴於屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華，蔭於徑下，架曲直之木爲檻，堊以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗絶之山，取蔽風雨足矣。季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰乎！其將懷安也。”
方季子之南遊也，驅車瘴癩之鄉，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而之瓊海，至則颶風夜發屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴於堂戶，尸交於衢，流血溝瀆。客或以聞諸家。家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北遊山東，方大饑，飢民十百爲群，煮人肉而食。千里之地，草絶根，樹無靑皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債遊，往往無故衝危難，冒險阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無死也。吾之視季之舉債冒險危而遊，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志爲適。終身守閨門之內，選耎趑趄，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者，吾不強之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風土之變，視客死如家，死亂如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不強使守其家。孔子曰：‘志士不忘在溝壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且樂爲之，而吾何暇禁！”
季子爲余言，渡海時舟中人眩怖不敢起，獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。
廬旣成，易堂諸子，自伯兄而下皆有詩，四方之士聞者，咸以詩來會，而余爲之記。
拼音
譯文
季子魏禮，已經對四方飄遊的生活感到厭倦了：他曾經南面直到海南島，北面到河北一帶，於是築屋於勺庭的左角，説：“這才眞是我安身的地方了！”便名爲“吾廬”。
吾廬在翠微峰上位址最高，群山圍繞著它，高高低低的田地，交錯其下，極目四望，大約有幾十里，所以要比勺庭幽美。
他又順應地勢，將小徑折成三段。松聲迎風鳴於屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷這些花葉，掩映於徑下，用曲直不一的木條做成欄杆，塗上了蚌殻灰，它的光澤便閃爍在林木之間了。
有人説：“築屋於陡峭的山上，衹要能遮蔽風雨就够了，季子卻借債來布置，實在不値得。”也有人説：“大槪季子的意志有些衰頽了吧，因而想過過安逸的生活。”
當季子南遊的時候，車子奔馳在瘴氣鬱結的異鄉，身冒不測的風險，遠離朋友，獨個兒無所作爲，就此前往海南島。到了那裏，一夜之間大海風便將房屋吹毁，衹得躺在露天之下。又碰到兩次兵變，老百姓被亂兵搜尋到就遭殺害，刀劍之聲響徹門庭，屍體堆積在大街上，鮮血流注於溝道。有的人把消息告訴家裏，家裏人嚇得哭了，我卻象平日一樣談笑喫喝。後來他又北遊山東，恰巧逢到大荒年，災民成群結隊，煮人肉充飢。千里之內，連草根樹皮都食盡了，家裏人聽到後，更加害怕，可是季子竟然還能到達河北。
有人責備我説：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都聽您的話，現在季子喜歡借債遠遊，常常受到意外的災難，您爲什麽不加阻止？”我笑著説：“我原知季子是不會死的呀！我看季子的借債冒險而遠遊，和他的借債布置屋子是一樣道理；而且人都以能實現自己志願爲舒暢。如果他衹想畢生終老於內室之中，連走一步路也瞻前顧後、似進非進，蓋上井蓋纔敢看井，繫著腰舟纔肯渡水，一見三尺寬的溝，立即大驚失色不敢跳越，象這樣的人，我決不會強使他到江湖之上。反之，如果性喜縱情於奇山異水，尋訪良朋好友，吸取各地不同的風土人情，把死在外地看作死在家裏，死在變亂中看作死於疾病，死在江湖間看作死在牀席上一樣，象這樣的人，我決不會強使他坐守在家裏。孔子説：‘有志氣的人是連死在山溝裏也毫不顧慮的。’象這樣的行動，我自己雖然做不到而子弟們卻能做到，幷且正是出於他們的志趣樂於做去，我連贊成都來不及怎麽還能阻止呢？”
季子還對我説過：渡海時同船的人都被風浪顛簸得頭暈心驚不敢起牀，唯有他起而賞覽海上月色，還作了一首《乘月渡海歌》。兵變時，他也鎮定地閉門而坐，作了三十首《海南道中詩》。我聽了，便暗笑自己幸虧沒有象家裏人那樣嚇得哭泣。
吾廬築成後，易堂的各位人士，從我大哥以下都寫詩紀念，各地文士得知後，也都以詩篇來聚會，我就寫了這篇《吾廬記》。
注釋
吾廬記：該文是作者藉爲其弟魏禮築吾廬作記，寫魏禮的爲人，突出魏禮冒著險危去遠遊的性情，弘揚“志士不忘在溝壑”之精神。文章敍議交錯，轉換自然。
季子禮：魏禮，字和公，號季子。
極：遠至。
瓊海：瓊州，今海南島。
勺庭：作者翠微山堂號。
左肩：猶“左首”。
宮之：圍繞。《禮記·喪大記》：“吾爲廬宮之。”鄭玄注：“宮，謂圍障之也。”
參（cēn）錯：參差交錯。
周：至，遍及。
視勺庭爲勝：比勺庭更好。視，比較。《呂氏春秋·仲秋》：“量大小，視長短，皆中度。”
高下其徑：隨地勢高下爲路。
辛夷：木名，亦稱木蘭，開紫紅花。華，通“花”。
蔭：遮蔽。
檻：欄干。
堊（è）以蜃灰：塗刷蛤殻粉。堊，塗刷；蜃，指大蛤。
斗絶：非常陡峭。斗，通“陡”。
其：揣度之詞。
少：稍。
衰：減退、懈怠。
懷安：畱戀家室，圖安逸。唐代歐陽詹《出門賦》：“惕懷安以敗名，曾何可以少畱。”
瘴癩（laì）：我國南方濕熱，山林間蒸發之煙氣，使人致病，故有此稱。
去：離開。
發屋：揭去屋頂。
兵變：軍隊嘩變，叛亂。
再：多次。
索：搜索。
金鐵：指兵器。
屍交於衢：道路中屍體交錯。衢，大道。
溝瀆（dú）：猶“溝壑”，山野溪谷。
以聞：以之聞，即告知的意思。
讓：責備。
“子之兄弟一身矣”句：謂與兄弟關係至親。之，與。《左傳·文公十一年》：“皇父之二子死焉。”杜預注：“皇父與穀甥及牛父皆死。”一身，猶“一體”，喩關係密切。
無死：未死。
得行其志：做志願要做的事。
適：適意。
閨門：內室。
選耎（ruǎn）：怯懦。選，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“軟”。
趑趄（zījū）：猶豫貌。
蓋井而觀：蓋住井口觀天，喩眼光閉塞。
腰舟而渡：腰間繫著葫蘆渡水。《莊子·逍遙遊》：“今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽，而浮於江湖。”陸德明釋文引司馬彪的話説：“樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，可以自渡。慮，猶結綴也。案，所謂腰舟。”後喩做事過於謹愼。《晉書·蔡謨傳》：“性尤篤愼，每事必爲過防，故時人云：‘蔡公過浮航，脫帶腰舟。’”
極：窮盡。
攬風土之變：閲歷各地風俗人情之變異。
死亂如死病：死於變亂同病死一樣，謂不畏死於變亂。
衽（rèn）：指家中牀席。《儀禮·士喪禮》：“衽如初。”鄭玄注：“衽，寢臥之席也。”
志士不忘在溝壑：出自《孟子·滕文公下》，趙岐注：“志士，守義者也。君子固窮，故常念死無棺椁歿溝壑而不恨也。”此語是孟子就齊景公不按常規方法招虞人，虞人不至而將其殺之一事説的，後文又有“孔子奚取焉？取非其招不往也”之語，該文作者便徑直作“孔子曰”了。
何暇禁：何須禁止。
眩怖：頭暈幷驚恐。
闔（hé）：閉門。
易堂諸子：作者與魏祥、魏禮，及李騰蛟、丘維屛、彭任等人，在翠微峰建立學舍，講學論文，號易堂。
伯兄：大哥。
序
《吾廬記》選自《魏叔子文集·卷十六》，是清代的魏禧爲其弟魏禮的“吾廬”寫的居室記。
這篇記文，先寫吾廬周圍的景物，雖然著墨不多，但松聲花影，已使讀者如聞如見。折木爲檻，刷以蚌灰，其實也是就地取材，草草成家，可是卻已有兩個人在議論：一個批評魏禮不該借債飾廬，一個揣測魏禮或許意志衰退。這兩個人物可能是虛構的，甩他們的三言兩語，引出作者自己要闡述的主旨，這就是“人各以得行其志爲適”。
文中旣寫了“吾廬”的得名與景物，而篇幅更多的則是在寫其弟的爲人，以及他對其弟的培養與希望。作者主張，衹有通過艱險的環境來鍛煉，纔能成爲有用之材，不能“終身守閨門之內”，作“遇三尺之溝，則色變不敢跳越”的懦夫。這對於現代的讀者仍有啓示作用。文章講究起伏變化，反映當時的社會面也廣，含意也發人深省。
