精列
厥初生，造化之陶物，
莫不有終期，莫不有終期。
聖賢不能免，何爲懷此憂？
願螭龍之駕，思想崑崙居。
思想崑崙居，見期於迂怪。
志意在蓬萊，志意在蓬萊。
周孔聖徂落，會稽以墳丘。
會稽以墳丘，陶陶誰能度？
君子以弗憂，年之暮奈何，時過時來微。
拼音
名句
注釋
厥初生：萬物的剛剛產生。
造化：大自然。
陶：陶器。用如動詞，有創造、化育之意。
莫不：不可能沒有。雙重否定，則爲肯定之意。
終期：末日，滅亡。
莫不有終期：重複上句，下“思想崑崙居”等句同此，均爲樂府詩配樂時所需。
何爲：爲何，爲什麼。
螭：傳說中無角的龍。
駕：拉車。
崑崙：古代神話中西方的神仙。
見期：期望見到。
迂怪：神靈怪異。《山海經》記載，崑崙山有“虎身九尾”、“人面虎爪”的靈怪。
志意：心願，目的。
蓬萊：蓬萊山，神話中東海里三座神山之一。山上有神仙和長生不死之藥。
周孔：周公和孔子，古代被稱爲聖人。
徂落：同“殂落”，死亡。
會稽：山名。在今浙江紹興東南。相傳夏禹東巡於此，大會諸侯，旋即病死並埋葬這裏。
墳丘：指大禹的墳墓。今紹興有禹陵。
陶陶：漫長
君子：有學問，有修養的人。
弗：不
奈何：如何，怎麼辦。
“時過時來微”句：韶光易逝，來日無多，更應及時努力。時過，年華已逝；時來，未來的時光；微，少。
序
《精列》是曹操遊仙詩代表作，爲樂府舊題。精，指人的精氣神，爲人之生命的根基。列，同“裂”，分解。精氣神分裂，則意味着人的衰老和死亡，表現了詩人思想的矛盾。一方面明確認定，各種事物的終歸滅亡是不可抗拒的必然規律，同《龜雖壽》一詩一樣是唯物的。但同時又幻想求仙長壽，發出唯心論呼喊。篇末的時不我待之感，說明他在幻想中也沒有忘記對統一大業的追求。
賞析
本詩爲曹操遊仙詩代表作，有人認爲“精列”即鶺鴒，亦即精衛，也有人認爲是精氣分解，還有人認爲是精要之語的強調重列，不能斷案。曹操素懷統一華夏之志，但是，“造化之陶物，莫不有終期”，年已遲暮的曹操尚未完成他的事業，於是他想到要去崑崙、蓬萊尋求長生之術，來完成他未竟的事業。更多曹操古詩賞析請關注詩詞庫的曹操專欄。但是，正當他沉浸在陶陶快意的遐想中時，現實與期想的矛盾，又使他發出了“年之暮奈何，時過時來微”的感嘆。
