養晦堂記

清 · 曾國藩

凡民有血氣之性，則翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恆情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，黯然退藏。彼豈與人異性？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。
蓋《論語》載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽餓莩挈論短長矣。余嘗即其説推之，自秦漢以來，迄於今日，達官貴人，何可勝數？當其高據勢要，雍容進止，自以爲材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒、污行賈竪營營而生，草草而死者，無以異也。而其間又功業文學獵取浮名者，自以爲材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，污行賈竪，營營而生，草草而死者，亦無以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處於高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒，污行賈竪之營營者行將同歸於澌盡，而毫毛無以少異。豈不哀哉！
吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡欲，自其壯歲則已泊然而外富貴矣。旣而察物觀變，又能外乎名譽，於是名其所居曰「養晦堂」，而以書抵國藩爲之記。
昔周之末世，莊生閔天下之士湛於勢利，汩於毁譽，故爲戒人以暗默自藏，如所稱董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚雄亦稱：「炎炎者滅，隆隆者絶。高明之家，鬼瞰其室。」君子之道，自得於中，而外無所求。飢凍不足於事畜而無怨；舉世不見知而無悶。自以爲晦，天下之至光明也。若夫奔命於烜赫之途，一旦事盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉？予爲備陳所以，蓋堅孟容之志；後之君子，亦觀省焉。

譯文

平凡的人衹要還有血氣的本性，就會意氣飽滿地想要有所作爲超過他人。厭惡身份低微就會想昇高，厭惡貧困就會希望富裕，厭惡默默無聞就會想赫赫有名。這是世人的常情。然而平凡人中有爲人清廉的人，（他們）大都一生深靜不顯，暗暗地隱藏自己。難道他們的本心和其他人不同嗎？（君子們）确實是見到了那重大的，幷且知道一般人所爭的是不値得過多計較的。
《論語》記載齊景公（雖然）有四千匹駿馬，還是不能和首陽山餓死的人評論長短（意思不能相提幷論，比不上首陽山餓死的人）。我曾經對這箇説法推論，自從秦漢以來，至今在爲止，達官貴人，怎麽能數得清？正當他們佔據高高的地位，雍容行動時，自以爲資質和智慧遠遠超過別人。等到那些人身死之後再去看他們，他們與當日的追名逐利而生、憂思勞神而死的奴僕、差役、貪（壞）官、姦商等，沒有什麽不同。而這中間又有用功勞業績文學獲取虛名的，自以爲資質和智慧遠遠超過別人。等到他們身死之後去看，他們與當日的蠅營狗苟而生、草草而死的奴僕、差役、貪官、姦商等，沒有什麽不同。旣然這樣，那麽如今正處於高位幷且獲取虛名的人，自稱離開沉靜而處於顯揚，自己內心安然地處於高而明亮的位置。（他們）竟不知道自己與眼前蠅營狗苟的奴僕、差役、貪官、姦商即將一同消盡，且沒有絲毫的差別。難道不可悲嗎？
我的朋友劉孟容，深沉靜默而嚴肅謙遜，喜愛道學而淡泊少欲，從他壯年時就已經恬淡無欲而把富貴置之度外，隨後，體察外物觀察世事變故，又能把名譽置之度外。於是把他的居所命名爲「養晦堂」，寫信送給我，讓我給它作記。
過去周代末年，莊生憐恤天下的士人深陷於勢力，被毁謗和榮譽所擾亂，所以告誡人們隱晦、沉默，藏起鋒芒，如所稱許的董梧、宜僚、壺子這些人，多次表達這箇意思。而揚雄也説道：「旺盛的火必滅，隆隆雷聲終究消失。富貴的人，鬼神窺探他的盛衰。」君子的原則是，在心裏自得，而對外物沒有什麽要求。飢餓寒凍不足够仰事父母，俯蓄妻兒，卻沒有怨言。不被整箇世上的人了解卻不愁悶。自己認爲晦暗是世上最光亮的。像那些在輝耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了結、意興闌珊，追求像尋常貧賤的人的生活卻不能得到，哪裏能看到値得稱作輝煌的呢？我替他詳備地陳述晦暗的原因，希望讓孟容的志嚮堅定；後世的君子，也能從中觀察世相、反省自己。

注釋

翘（qiáo）然：意气饱满的样子。
有以：犹「有为」。有所作为。
盖：发语助词。
驷：古同「四」。《说文》：「驷，马一乘也。」徐锴曰:「四马也。」
有马千驷：有四千匹马。
首阳饿莩（piǎo）：指不食周粟而饿死在首阳山的伯夷叔齐。莩，同「殍」。
挈（qiè）：这里指提、谈。《广雅》：「挈，提也。」
没（mò）：通「殁」，《广雅·释诂四》：「殁，终也。」
厮役贱卒、污行贾（ɡǔ）竖：这里是并列四个古代常用的名词，现犹称奴仆、差役、贪（坏）官、奸商。行，官名，这里指官人。《管子·小匡》：「隰朋为行。」 贾，古称坐商为「贾」，后泛指商人。
草草：忧虑劳神的样子。
湛（zhàn）默：深沉静默的样子。湛，深。

序

《養晦堂記》是清朝曾國藩受朋友劉孟容之託而爲書齋「養晦堂」而作的小傳，作者通過此傳，深入淺出，提出了希望後世的君子能從中觀察世相、反省自己的願望。文章首先抓住「凡民」與「君子」兩種處世態度作議，表明「養晦」之難能而可貴；接著以齊景公與伯夷叔齊作比，進而推論從古至今那些「高據勢要」「而其間又功業文學獵取浮名者」與「營營而生，草草而死者，無以異」，爲下文突出好友劉孟容的高貴品格蓄勢；末段進而闡明「晦」與「顯」的內在聯繫，表明了一時之榮不若永恆之名的旨意。文章深入淺出，誠意正心，滋潤當今。