即心是佛頌
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛復無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光含萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不動不靜不來往。
無異無同無有無，難取難捨難聽望。
內外圓通到處通，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬個同。
知之須會無心法，不染不滯爲淨業。
善惡千端無所爲，便是南無及迦葉。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 真如：佛教術語，謂永恆存在的實體、實性，也指真理。
- 法身佛：佛教中的一種佛身，代表着佛法的真理和智慧。
- 大圓光：佛教中象徵着智慧和光明的一種意象。
- 淨業：佛教中指清淨的善業。
- 南無（ná mó）：佛教用語，歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義。
- 迦葉：摩訶迦葉，佛陀十大弟子之一，以苦行著稱。在佛教中，迦葉也常被視爲修行成就的象徵。
翻譯
佛就是心，心就是佛，心和佛從某種角度來說都是虛妄的事物。如果明白了既沒有佛也沒有心的道理，纔是真正的如佛法身之佛。法身佛，沒有具體的模樣，一顆圓形的光芒卻蘊含着萬物。沒有形體的形體纔是真正的形體，沒有相狀的相狀纔是真實的相狀。它既不是色也不是空，更不是非空；既不動也不靜，也不來往。沒有差異也沒有相同，沒有有也沒有無，難以獲取難以捨棄，難以聽聞難以觀望。內心和外在都圓通，到處都能通達，一個佛國在一粒沙中。一粒沙中包含着大千世界，一個人的身心與萬物相同。知道這些必須領會無心的法門，不被污染不被停滯就是清淨的善業。善惡千般都不去刻意作爲，這便是南無和迦葉所達到的境界。
賞析
這首詩是張伯端對佛教思想的一種領悟和表達。詩中強調了心與佛的關係，認爲心佛本是虛妄，只有領悟到無佛無心的境界，才能達到真正的法身佛。詩中對法身佛的描述充滿了哲學和宗教的意味，如「沒模樣」「含萬象」「非色非空」等，表達了一種超越世俗理解的境界。同時，詩中也提到了「圓通」的概念，強調內心和外在的通達，以及一粒沙中包含大千世界的觀點，體現了佛教中微觀與宏觀、個體與宇宙的統一思想。整首詩語言簡潔，意境深遠，富有哲理，引導人們思考生命的真諦和修行的意義。
